10/29 全民終身學習論壇

學習型城市:透過終身學習的機制進而打造城市的新願景。
學習使人富有，終身學習是成為富有的人的最佳途徑。物質富有的人，不一定是個精神富有的人，而精神富有的人卻往往比物質富有的人，更能體會出人生的真諦與生命的價值。
聯合國教科文組織的二十一世紀國際教育委員會於一九九六年發表《學習：內在的寶藏》(Learning:The Treasure Within)報告書與二００三年所出版的《開發寶藏：願景與策略2002–2007》(Nurturing the Treasure: Vision and Strategy 2002–2007)一書中，提出了終身學習五大支柱的概念。
終身學習的五大支柱:
第一支柱：學會與人相處(learning to live together)
認識他人及其歷史、傳統與價值觀，藉此創造出一種新精神，促使人類以智慧及和平的方式實現共同的理想，並解決無可避免的衝突。
第二支柱：學會追求知識(learning to know)
充分地整合通識教育，並選擇部份學科作為深度探索的內容。學習追求知識，是通往終身教育的途徑，同時也是終身學習的基礎。
第三支柱：學會做事(learning to do )
個人一方面要學會做事的方法，另一方面更應養成處理各種情境的能力。這種技能將愈來愈顯得重要，當個人在接受教育時，應經由妥善安排使其能夠從工作計畫或社會工作中，獲得發展這些能力的機會。
第四支柱：學會發展(learning to be)
UNESCO 在一九七二年《法爾報告書》(Faure Report)中所強調的觀點，展望二十一世紀，每個人需要學會獨立自主、並且更具有判斷力，同時對於團體目標的達成，具有強烈的責任感。每個人的天賦就如同被埋藏的寶藏，需經由適當的途徑開發，以獲得充分的發展。
第五支柱：學會改變(learning to change)
《狄洛爾報告書》發表後，在國際間引起了甚大的迴響，而值得一提者，隨著社會的快速變遷，終身學習的四大支柱，除了應繼續受到重視並進一步具體實踐之外，增加終身學習的第五支柱「學會改變」，以促進個人、組織與社會順應與引導變遷的能力。處於變遷快速的社會中，時時善察改變，並透過學習以發展個人因應改變與主導改變的能力，成為必備的生活要件。

透過這次論壇的參與，讓我了解一個團隊運作的重要性，不要小看每一個人力，每個人做好自己崗位的事務，進而協助他人，將會發揮整個運作組織的最大效益。
整個推動過程當中，一個重大的計畫需要整合許多不同組織的資源，包括:人力、物力、財力、組織、環境等，彼此都是環環相扣、缺一不可。這次分配在宣傳組幫忙，當天因為總務組需要人手協助，後來就去支援總務組，所以比較沒有機會可以聽到演講，但是看到來自各個縣市學習計畫的展出成果，十分驚艷。無論是在文化、音樂、童玩、料理上，搭配文藝、工藝、藝術巧妙的結合，帶動了整個社區的活力，注入了新的能量。學習的事件本身不一定很偉大，但背後所呈現出來的精神與內在的改變卻是有意義且影響深刻的。

11/1 社區大學的永續發展策略

老師送給我們一句話: 「系統思考，卓越行動，專注大局，著重細節」。想法要夠全面性(面面俱到)，做事膽大心細，才能眺望未來的藍圖。其中包括:組織的發展要增能、授權，激發創新，每個人都是領導者，自我領導很重要，還有每個人在工作上的熱情以及正確的價值觀，尤其是自我能建立正向的態度、價值觀。雖然僅是16個字，但實踐起來並不容易，在這過程中必定經過無數次的經驗累積及考驗，能力才能如此增進。張老師提到三個Open: Open mind、Open heart、Open will，唯有不斷投入才會深入，願意付出才會接觸。
社區大學扮演終身學習機構的重要角色，它不僅是終身學習機構，也是非正規教育機構，更是社區發展的促進者，因此，它必須要有一個明確、良好的特色及願景，並且投入熱情，增進每個階層擁有良好的措施管理還有完善的制度，才能帶給社大整體更好的運作。

11/8 學習社會的省思與批判

做為一個學習者，必須懂得如何分析、整合、歸納自己的想法是很重要的，
學習客觀的批判，這並不容易，這是一種帶著主觀的思想卻要進化成理性的行為，因此我們必須充分閱讀許多書籍(所有的批判要有憑有據)，進而消化成自己的內容，再去做分析及緒論思考。
一個批判須具備:正反合，正:肯定的地方、觀點。反:這觀點相反、在哪方面怎麼做會更好。合:系統思考，面面俱到，整體認知。
一個沒有學會自我批判，所做的社會批判是不客觀的，因此我們必須自我提升，在團體中要有大器的表現，把我和我們都能面面俱到，就是要懂得欣賞、肯定，進一步完整論述出來，以增進社會行動，再到社會發展，成為一個好的公民。
學習社會，是一種理想的社會型態，人人學習、處處學習、事事學習的社會，不學習無法跟上時代的變遷。
學習是為了促進個人發展和社會發展的型態，有批判才會深化它的內涵。學習社會是種迷思，迷思:不管這修有沒有它的效益、效用，人們仍然相信它的存在。學習社會應當有實證，為人們而提供的社會，否則拉大社會階層化及社會落差及知識落差。

德國學者提出的理念: 具體烏托邦。 只有要具體輪廓、又有具體策略方法可行，由此岸到彼岸，最終還是可行。學習社會是個烏托邦，目前學習社會在當下無法立即實現，但是就像老師所說的:「學習是種寶藏，是種不斷挖寶的過程，每個人的天賦就是期待開花的寶藏，唯有透過適當的途徑，才能發展出來」。因此，人在有生之年必須接受教育、必須不斷學習，並將教育、學習、實際化三方面配合起來，這樣才能落實成人教育，並且才能促使成人教育的進步。唯有學習才能獲得滿足，成人有了解學習的動機，才會努力學習，只有努力才能帶來成就感。

社區大學於1998年成立，於2002年政府將社區大學明確定為終身學習機構，致使促進了社區大學的蓬勃發展，因其強調社區的發展及社去學習的結合，進而發揮了社會改造之力量，又得力於政府部門的支持及民間力量的整合。而我國最早是由台北的「文山社大」開前導，充分發揮了社區發展推動事務的功能，進而帶動社區的經濟繁榮，也達成了成人教育終身學習的成效。成人教育之父為丹麥Grundving創辦了第一所民眾高等學校，強調心領的成長與解放教育。然而陸續由歐美先進國家均設有社區成人教育。
我國的社區大學其具有成人教育及終身學習相輔相成之功能，又因其自我導向自主學習，對於個人在終身學習這區塊是具有特色，了解自我的優勢，將所學內化後，延伸至社區；從正向思考，釋放出積極的能量，進而順利達成目標；以往優質的經驗累積及智慧等，在工作執行上，都可帶入各個層面使之成人教育終身學習對於個人、家庭、社會都有實質收益及成效。
社區大學的永續經營發展策略，機構應要有特色，前提要了解在地人的需求，須從其文化背景、文化元素及配合當地產物推動思考、學習的課程場地是否滿足各學習者、師資培訓的要求機制及課程一系列的配套等等…都需要一一地融入考量；而從正確的理念開發獨特的成人教育終身學習，配合在地文化、在地元素，將是社區大學融合社區呈現優勢經營的最佳關鍵。

成人教育學研究心得
11/1社區大學永續發展與策略
社區大學的角色對於落實終身學習十分重要，能提升成人終身學習參與率
也能與正規教育互補及相輔相成，更能促進台灣學習社會的實現進而增進發展學習型社區。然而我看到很多社區大學從北到南所開設的課程都一樣，甚至數年來都是差不多的課程，可以想見學習的人數大概不會有太大的突破。台灣的社區大學需要更多在地化與專業化，就像各地中小學發展特色招生，以魚池國中來說，因為當地以紅茶聞名，所以學校以茶藝及烘焙紅茶餅為發展特色，如果教材內容能緊扣當地產業及學生生活需要，必能大幅提升學習動機。社區大學也是如此，如果每間社大幾乎都開一樣的課程，要如何吸引更多人參與?以行銷學的產品生命週期來看，社大的課程就是產品，要經過行銷、成長、穩定接著衰退。很多社大自以為安逸穩定，卻沒發現正在一步步走下坡，因為時代變遷之快，不可能用過去以不變應萬變的思維，而是要與時俱進，精益求精。
社區大學永續發展是一個目標，永遠都是進行式，我們要把目光放遠，再回到現在我們可以做的事情，制定長期、中期與短期目標。透過不斷學習進步，掌握學生的需求，再加上政府政策的整合與推動，我相信永續發展不會只是口號，一定可以實踐。

11/8 學習社會的省思與批判&成人教育志業的發展與反思
我星期一上班級輔導時，問五年級的學生說，他們覺得人到幾歲可以不用學習？有人回答18歲，因為他覺得高中之後就不用學習了；有人回答40歲，他認為40歲就有足夠的生活技能；有人說70歲，因為很老了，不需要學習；也有學生說到進棺材之前都要學習，但是一班25個學生只有3位同學有這種想法。我想如果全國只有約12%的人認同終身學習，那要落實「學習型社會」無疑是無稽之談了。
今年的全民終身學習論壇主題是「打造樂學、樂業、樂活的宜居城市」，我們可以看見要建立「學習型社會」首要之務在於「樂學」，就是要樂在學習。但是問題是台灣多數人對於學習的感受似乎不是這麼快樂，甚至是排斥與抗拒。因為很多人想到學習就是考試、競爭、責備與壓力，學習代表的意義就是我不夠好，所以才要一直學習，學習是有目的性的，而不是自發性的。以學習動機來說，台灣學生的學習動機最高來自競爭，因為社會的價值觀就是不能輸在起跑點，進而影響整個人一生的學習心態。回應到之前我們課堂討論過的議題，究竟是否需要用低價或是贈品來吸引學員?如果我們國人從小習慣要有外在誘因才學習，那進入成人學習機構也會是一樣。要提升全體國民對於「學習」的內在認同，我想是要從小改變學習習慣做起，讓學習可以跟興趣和性向結合，讓學生及家長知道學習是為了自己不是為了滿足他人的期待。
教育志業常讓人感覺是一種神聖的使命，可以改變人的一生，所以從事教育的人很容易全心投入，無怨無悔。然而也有其他團體活動會讓許多人願意當作畢生志業，最常見的是宗教團體，以拯救世界無私的大愛為精神號召，讓很多人願意投入奉獻，有些社福團體也是如此。特別的是有些商業團體也能聚集一些人將它當作終身志業在推廣，例如著名直銷公司NU SKIN，以天然、健康、樂活為品牌包裝，我的一些朋友十分認同該公司的理念，將其作為一生志業，所以無所不用其極的從社群軟體去做宣傳，邀請他所有認識的人參加公司的健康講座及產品試用。回到成人教育的領域，要全人投入在推廣成人教育而不只是當成職業或是事業，勢必要先扭轉多數人對學習的觀感，建立認同，也要適度的行銷讓更多人感受到學習的重要。

課堂日期：105.11.08
課堂心得與反思：
　　今天分組討論的主題是”成人教育服務的創新”。 我們分別從創新的課程、服務、品牌、行銷、價值等五大層面，結合在地化與國際化來討論。
　　成人教育的創新，在地化及國際化是兩大重要元素。如果把課程結合這二樣元素，那麼一定有許多新穎的好點子及課程出現。例如：本組就討論到＂義大利美食＂的課程設計，就可以結合先介紹義大利這個國家及文化的介紹，再依序介紹美食及作法，相信也是一個具吸引人及好的題材，既可以學習又可以滿足口腹之慾。另外，關於成人教育的服務，我覺得服務可以從許多面向來探討，包括服務軟硬體，例如：服務的組織及人員、對於成人教育的制度、資源、行銷管道、上課地點（學習途徑）、課程規劃方式等都會影響到執行的成效。例如：上課的地點應該不侷限於教室，上課形式也不一定是老師與學生單向式的傳授知識。同學還提到自主性學習團體及走讀等形式，這還是我第一次知道有這些上課的形式與定義。最後談到成人教育的價值創新，我覺得應該負予成人教育一個新的價值或觀點，讓成人教育可以達到更多人的想望，促進參與。例如：返老還童。就像回到小學時代，每天與同學一起上課，共享學校生活及共同創造學習的經驗，也是非常有趣的。

成人教育心得報告
我們這組(第一組)所抽到的提案為「我對成人教育志業的看法及發展」為何?我個人對於成人教育志業的看法；他是多樣化的面貌、高度自主性的學習且有計畫的學習，進而發展出對我的職業、態度、能力及興趣等等…無庸置於各個都大大提升。
之前，在我尚未接觸到「成人教育終身學習」這門課，我對於我的人生不抱有太多的想法，凡事抱持著得過且過之感，但在偶然的機緣，我透過很多我人生的貴人指引下，讓我不得不重新檢視我的未來，此時，又讓我接收到「成人教育終身學習」的洗禮後，頓時，停下腳步，端詳過往及未來；終有所學，正向思考，迎面而來的就是積極能量，彷彿在一夕間，又有足夠的能量，終於讓我理出頭緒，正視積極面對我的人生。以下是我們提案所討論的結果:
成人教育的志業是需要行銷、包裝的，畢竟發聲發願者還是大有人存在的；就如同直銷業者怎樣行銷大眾需求的產品，而其建構了一套行銷策略機制，使大眾無怨無悔接受行銷人員所推薦的產品，藉由口碑相傳，呼蜂引伴，進而圓滿達成他所預期的任務-志業。又如同在宗教信仰上，神父、修女、牧師及聖職人員，如何讓更多的人信奉於耶穌基督呢?從信仰者的角度來看，教友會想看到的；從傳教者他平時的為人處事、舉止、態度及裝扮等等….是否得體亦是否有內涵?再從傳教者的角度本身來探究；除了傳教師該應有的知識、教會的規章及規範等等其內化後，再經由自己的正向思考內斂，發展出一套行銷機制，讓更多的教友信奉主，當然其中也會應用到口碑~口而相傳，達成他的志業。
由上述可見，對於在「成人教育終身學習」學習中的您、我，需要更認同我們所學，以生命影響生命，改變更多人認同來搭乘我們「成人教育終身學習」之歡樂列車，達成馬斯洛學者自我實現的，「樂在學習、自我實現」的最高境界。
最後引用了老師的應用語「以發心促進發展、以有限創造無限」:所謂「網路無弗遠矣」；「成人教育志業終身學習」，透過網路行銷，讓人人都可接收到資訊，更應須建構網際網路發展機制，讓全球各地亦都可達至訊聯網的功效，讓人人都可在搭乘「成人教育終身學習」之歡樂列車上，終身學習，甘之若飴，人生再學習的志業，更是您、我醫生的溫馨、快樂的陪伴。

課程：成人教育學研究
時間：105.11.8
地點：系所304會議室
授課教師：吳明烈 教授
學生：105409514 李惠敏
第六單元：學習社會的省思與批判

課程大綱：
學習社會（learning society）是種社會型態，強調全民終學習的理念，並且關注成人學習的公平性及社會正義等議題。早在1966年，奧地利學者Karl Bednarik 首先提出定義如下：「我們生活在一個進步的學習社會，在這樣一個社會中，並非僅是社會的部分而是總整，正持續朝向精神與物質的新導向發展」。學習應成為生活的型態，而且沒有終結的時候。從理論提出到實務推展，歷經約40年。實務推動需要從批判與省思的觀點切入。
英國的ESRC 的學習社會模式：技能成長模式、個人發展模式、社會學習模式、學習市場模式、在地化學習社會模式、社會控制模式、自我評鑑模式、學習中心模式、教育制度改革模式、結構改變模式。楊格的四種模式：學校教育模式、証照模式、機會模式、連結模式。政府領導模式、市場領導模式、社會夥伴模式。吳明烈老師的反省式全球學習社會模式，在建構學習社會的過程中，必須不斷地檢視發展目標與策略是否合宜，偏離應有的本質否，所訂定目標是否具有實現性，擬出可行的策略。人們必須不斷地反思、反省與檢視，全體公民能否在終身學習的過程中不致忽視部份團體或群體的學習需求，以免引發或擴大社會的不平等。
學習社會的發展是一種學習變革、文化變革與社會變革。學習變革涉及學習觀念、學習內容與學習方法的改變，並促使學習成為一生的過程。學習社會的發展過程中，社會統合、社會凝聚與社會團結均處於核心地位。一個人人共享的社會理念，必須在建立學習社會的過程中被具體實踐，以避免社會成員授到社的排斥。在學習社會中有三個潛在的學習問題：（1）人們可能獲得錯誤的學習種類（2）究竟是哪些人在進行學習的問題（3）學習的結果可能不受人喜愛。

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學習心得：批判很像是佛教中，要疑情。當接到認知的知識，不要任何論語皆同意，要有效事實可行，去做了就知道是不是真的。批判需要正反合三面項來看，如同易經中的「陰中有陽，陽中有陰，兩者合和為一」。 由於知識的半衰期越來越短，在學習社會中，人人都必須是終身學習者。這樣的概念是真的嗎？以知識來說，因為網路我們的知識不是少，而是太多。一樣的知識，不同人談的就有正反不同意見。例拉肚子的人，有人會說要不要吃，要讓腸胃休息。有人也會說。要吃，拉了吃，吃了再拉，這樣才有氣力。兩個都有人做，若以批判的方式來思考，應該再加上依個人身體狀況來調整，同個拉肚子可休息，可吃東西，或兩者並用，在再是依在個人的體質。學習也是如此。你可以學技能成長、學自我評鑑、學教育制改革、學証照模式等等，最重要的是這樣的學習對你是否有幫助？在社會大學中，學習最需要學的科目是「人際關係」，沒有到正規學堂學到，一般的社會人就是人際關係的老師，沒有打折扣，直接教導，甚至當場學到的被罵時如何自處，如何將知識化作力量，若以這樣的學習終身學不完。另一個省思是，目前的學習多偏向物質導向；精神導向的學習較少，每個面向人都要學習，平等自在主動學習物質精神，讓我們的社會成為學習是順其自然平衡生活著，一生受用無窮。

課程名稱：105-1成人教育學研究
授課老師：吳明烈 教授
學生：105409511 余琴雀
20161108 第九週課堂心得

這週進行二個主題：「學習社會的批判、模式與展望」及「成人教育志業的價值與創新」，針對第二個主題，老師將班上分成三小組分別討論三個小題，我們小組討論有關「成人教育志業價值創造」，我們先搜尋幾個名詞定義，並找出相對應的機構輔助說明。
價值：是一種有效的觀念，一種超現實的規範理想。高附加價值：在產品原有的價值基礎上，透過生產過程中，有效勞動所創造的價值。個人價值：追求個人的成長為基本訴求，一種內在心靈的滿足。組織價值：透過組織系統內部資源的組合、共生所表現出來，被市場所認可的經濟實力和社會影響力。社會價值：帶動社區發展及文化經濟的起飛。
談到志業，上網可以馬上搜尋到慈濟的志業說法。志業，是無所求的付出，所需要的是有那種環境及機會，讓我們去付出。是真正的人生目標。
在成人教育志業價值創造，在個人價值中，比如任林教育基金會提供民眾在親職教育及婚姻議題中達到個人成長，順勢帶動家庭及社會的穩定的價值。組織價值中彩虹愛家生命教育協會，以培訓彩虹媽媽志工到各小學進行生命教育，為組織帶來價值，也為社會創造服務學習的力量。台南的西門市場，一個沒落市場，在一位年輕人為老宅改造成具特色民宿後，帶動整個個市場的活絡，為創造社會新價值，也是一種高附加價值的創造。

課程名稱：105-1成人教育學研究
授課老師：吳明烈 教授
學生：105409511 余琴雀
20161101 第八週課堂心得

本週單元為社區大學的永續發展策略，社區大學在教育部在2002年終身學習法中，將社區大學定位為終身學習機構。
知識解放與公民社會是台灣學者黃武雄教授當年提出辦社區大學時賦予的核心目標，也是我在三個社大參與中，不斷聽到的口號，在參與的過程與觀察中，要真正理解這核心信念的意義其實也不容易，只能說稍稍有些知道而已。
黃武雄(200在社大十週年時說，從1998年第一所社區大學在文山成立以來，社大運動走了十年，一路真是跌跌撞撞。他認為社區大學是一個很重要的社會學習機制，透過社會學習，人民可能培養出獨立判斷的能力，判斷社會該往哪一個方向的發展，看問題才不會那麼淺薄，隨時被炒作。他更表示，在資源與空間極其有限、社會支持度相對薄弱、穩定度欠缺，而主流價值對社大的認知與社大本身的自我定位又有巨大落差的情況下，社大能從這夾縫裡抽芽、成長，真是台灣社會的奇蹟。
我和社區大學的緣分，2007年起三年，因工作關係擔任永和社大家庭暴力防治社團顧問老師；2011年起三年參與新竹竹塹社大農場志工及紀錄片課程、影片編輯軟體課程學員，同時也是親職教育課程開課合作機構；2012年起四年新竹科學城社大油畫班學員同時也是電影班課程及性別課程老師。因緣也參與了二次新竹市社大老師專業知能研習。
因為以上不少的參與中，了解社大雖然在市場導向機制仍以休閒娛樂健康性課程為大宗，但知識解放與公民社會二大核心仍然是社大辦學的最高指導原則。社大每學期都會有「公共參與週」或「公共論壇週」，主要內容包括政治、經濟、文化、環境、生態、弱勢等公共性社會議題，雖然非全校學生都願意參與，但仍有不少學生參與這對他們而言陌生的議題，只要接觸過，公民意識通常會油然而生。定位在教育者的教育功能，我看見二大主軸在公共參與週中，秉持曲高和寡的堅持理想，同時也看見因為社大的堅持，慢慢散發影響社會的中間力量，這是值得給予鼓掌與肯定的。
什麼是「公民社會」？公民社會的特徵是：公民經由討論、學習及參與，可以影響甚至主導社會的公共政策，可以塑造自己周遭的公共環境，累積起來會展現社會多元活潑的新文化，並形成國家的新面貌。
社區大學推動者黃武雄及林孝信教授仍是社區大學的傳奇人物，雖然他們因年齡健康引退甚至林孝信教授在2015年12月去世，但他們開創社大精神仍值得我們感佩。
黃武雄教授(200在文章中也提到社大學習社會的重要，學習的目的是為了讓個人及社會更有品質的生活，同時也能服務學習，共創利他的社會，我想一個學習型的社會引動個人學習的動機，是為了改變社會，成為一個樂居樂業樂活的社會。