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張春珠
2019-05-06, 週一 16:20
終身學習專題研究
張春珠 2019-04-24 三09:10
終身學習專題研究
專題: 終身學習者的意涵、概念與培育策略
今天因為我們力行國小本分校學生校外教學兩天，沒能好好到學校享受聆聽老師講課，但校外教學也讓我學習外面的學校在做什麼，我們到了彰化縣廣興國小，它也是小校當廣興校長在做簡報時，我發現他在為學校做的每件事，也就是名烈教授教導我們，終身學習要不斷的學習讓自己成長也讓團隊成長，校長說要讓小校活絡起來最重要的就是結合在地的文化特色及人際互動。
定義：終身學習除了照字面上定義是「一輩子的學習」以外，也有許多國家、地區、組織與個人提出各式各樣的定義。
美國聯邦政府
在本節中即介紹了終身教育思想的發展、終身學習理念的形成及終生學習的意義。在美國聯邦政府的終身學習計畫中曾指出，終身學習是個體在一生中持續發展其知識、技巧和態度的過程[2]。
成人教育學者Cropley（1980）以四個不同的面向說明了終生學習的意涵：
1. 就時間面向來看，終身學習由個體出生開始到死亡為止。
2. 就型態面向來看，終身學習在正規、非正規、非正式的教育情境中發生。
3. 就結果面向來看，終身學習可導致個人獲得或更新知識、技能與態度。
4. 就目標面向來看，終身學習最終目標是為促進個人自我實現。
義大利羅馬會議
1994年於義大利所舉行的羅馬會議也曾指出：終身學習為通過一個不斷的支持過程來發揮人類潛能，它鼓勵並使人們有權力去獲取他們終身所需的全部知識、價值、技能與理解，並在任何任務、情況、環境中有信心的、有創造性的和愉快的應用它們[3]。
亞洲主張
蔡秀美
蔡秀美（1996）認為，在終身學習的理念和主張下，人人對學習應有全新的觀點：
1. 學習是持續一生的歷程。
2. 學習的管道和方式是多元化且彈性的。
3. 學習強調自主的精神。
4. 學習的內容無所不包，是一種全人發展的教育。
5. 學習是一項權利而不是特權。
何青蓉
何青蓉（1996）也曾針對終身學習，提出了下列四項原則：
1. 終身學習應貫穿個體一生。
2. 終身學習應導致個體系統化的追求、更新、提昇或完成其所涉及的知識、技術和態度。
3. 終身學習應助長且依賴人們漸增的能力與學習動機，而非在大部份的時候依賴傳統學校或類似學校的機構。
4. 終身學習應依賴所有可用的教育資源，包括正規、非正規、非正式教育。
終身學習主張個體在一生中的任何階段均要不斷的進行學習活動，才能適應社會的需要。它強調在兒童幼年時，就要激發他們有終生學習的動機和準備，成年時才能繼續增進新知，提昇技能，以適應工作和生活的需要；而終身學習的觀念不僅在提供成人第二次或第三次的教育機會，而且也包括各種情境的個人和社會的發展在內。它包括正規的教育，如學校、職業及高等教育，也包括非正規的教育，如在家中、工作場所和社區中的學習活動[4]。
胡夢鯨
胡夢鯨（1997）則認為，終身學習是指個人作為一個學習者，從出生到死亡之間，在人生的每一個階段，根據自身的興趣及需要，以自我導向學習或團體學習的方式，來進行有計畫或無計畫的學習活動。
佐藤一子[编辑]
佐藤一子（1997）在其演說中則提到︰
「我認為『終身學習』應該是人們在多元化的生活方式中，去從事廣泛範圍的活動，獲得新的生活或行為模式，以追求更好的生存之道；這就是「學習」所扮演的角色，也是其功能目標。」
蔡培村]
蔡培村（1998）從「終身學習」的學理基礎加以界定，終身學習的目的即在說明︰
「個人的學習係一種權利，每個人皆應依生涯的發展、社會的變遷、職場工作知能的變化，而不斷學習成長，以開展個人潛能，增進生涯成長的知能，並進而促進自我實現，創造一個學習型社會。」
林振春
林振春（1998）在社區的教育策略中提及，生活本身即是持續不斷的學習過程，個人自發而有意識的學習，可以讓他在快速變遷的社會中，具有適應環境的能力，達到發展潛能和自我實現的境界。學習不應侷限於學校的教育，社區生活中的種種境遇也是學習的過程，民主的生活、綠色消費的觀念、合作的精神、運動保健的習慣、生活上美麗的新事物等，都需要抱持學習的態度去貼近和體驗，這便是終身學習的精義。
陳乃林
陳乃林（1998）認為，終身學習自古就是先哲的一種嚮往、一種追求，但作為一種教育思潮，作為一種社會性的行為、一種廣泛的行為方式，終身學習在現代的社會更有實現的可能，而且終身學習也是一種發展中的社會化學習體系，它包括：接受式學習（正規學習）、有指導的自主式學習（非正規學習）、完全的自主式學習（非正式學習）。
歐洲終身學習創協
歐洲終身學習創協（European Lifelong Learning Initiative, ELLI）認為終身學習的定義含括了人類生命經驗的完整歷程，它是未來人類潛能發展的模式，而非現在不太完整的教育與訓練模式，其定義如下︰[5]
「終身學習是人類潛能的發展，透過一個持續不斷的支持過程，以激勵並使個體能夠獲得生命全程需要的所有知識、價值、技巧與瞭解，並在所有角色扮演、各種情形與環境中，具備自信心、創造力與喜悅以應用這些能力。」
綜上所述，雖然各個學者對終身學習的說法各有不同，但仍可從中歸納出共同的特性：
1. 終身持續性︰學習是發生於搖籃到墳墓的每一個歷程，隨著每個歷程的發展，個體依其不同的學習需求而持續學習。
2. 全民普遍性︰學習是全民所普遍享有的權利與共同期望的機會，不因個體的年齡、性別、職業地位而有任何的差別。
3. 學習自主性︰終身學習強調自主的精神，透過個人自由意識的決定，主動地安排適合自己的學習方式及內涵。
4. 全面統整性︰在直的層面，終身學習希望連接教育的每一個階段；在橫的層面，則要統整正規、非正規、非正式的學習，使學習者便於時時學習、處處學習。
5. 方式彈性化︰終身學習的方式、途徑因個人需求不同而充滿彈性。
聯合國教科文組織
聯合國教科文組織一直是終身學習的倡導者，在1972年法爾（英语：Faure）提出的終身教育，以及1996年狄羅爾斯（英语：Delors）提出的終身學習，除了教我們組織教育的原則以外，也闡述了民主社會的世界觀，所有的世界公民都有平等的學習機會，讓每個人完整發揮潛能，並且參與建構他們生活的世界。因此終身學習的重點在於價值觀，不只是提供多樣的學習場所、學習方式、學習媒介與學習機會，也不只是把學習的動力從教育者轉變為學習者本身，終身學習的價值觀是在於啟發人類社會的新思想。
終身學習已經普及為廣為世界接受的觀念，包括經濟合作暨發展組織、世界銀行與歐盟也都積極的推動終身學習觀念。終身學習需要我們重新審視學習的方法與目的，並且用創意來設計一套可以改善生活各層面的學習系統。
目前世界各國的學校教育系統，仍然是以19世紀的教育基礎觀念設立並沿用至今，特別對於在21世紀的科技教育與職業教育來說，學校教育系統對於終身學習的推動都是相當有挑戰性的。[6]
歐盟
歐盟對於終身學習的定義為著重在於學習者建構市場導向的技能，職業訓練以及工作準備等，以工作場所競爭力為目標。[6]
大學
西班牙與法國等歐洲大學對於終身學習的定義是讓人們持續樂於學習、學習社會化與自我能力提升。[6]
參考資料]
• 林振春（1998）。社區營造的教育策略。台北：師大書苑。
• 胡夢鯨（1997）。終生教育典範的發展與實踐。台北：師大書苑。
• 陳乃林（1998）。終生學習論析。成人教育雙月刊，41，36-41。
• 佐藤一子，楊碧雲譯（1997）。社區文化與終生學習。成人教育雙月刊，37，45-49。
• 蔡培村（1998）。終生學習與教師生涯發展。台灣教育，565，14-26。
• 蔡秀美（1996）。終生學習社會的成長與規劃。載於中華民國成人教育學會主編，終生學習與教育改革。台北：師大書苑。
• 黃富順（1997）。終生學習理念的意義與發展。成人教育雙月刊，35，6-15。
• 何青蓉（1996）。終生學習與個人發展。載於中華民國成人教育學會主編：終生學習與教育改革。台北：師大書苑。
• Cropley, A. J. (1980). Towards a system of lifelong education:Somepractical considerations. Hamburg : UNESCO Institute forEducation.
1. ^ 黃富順，1996
2. ^ U. S. Government Printing Office, 1978
3. ^ 陳乃林，1998
4. ^ 黃富順，1997
5. ^ Longworth,1999
終身學習專題研究
專題: 終身學習者的意涵、概念與培育策略
今天因為我們力行國小本分校學生校外教學兩天，沒能好好到學校享受聆聽老師講課，但校外教學也讓我學習外面的學校在做什麼，我們到了彰化縣廣興國小，它也是小校當廣興校長在做簡報時，我發現他在為學校做的每件事，也就是名烈教授教導我們，終身學習要不斷的學習讓自己成長也讓團隊成長，校長說要讓小校活絡起來最重要的就是結合在地的文化特色及人際互動。
定義：終身學習除了照字面上定義是「一輩子的學習」以外，也有許多國家、地區、組織與個人提出各式各樣的定義。
美國聯邦政府
在本節中即介紹了終身教育思想的發展、終身學習理念的形成及終生學習的意義。在美國聯邦政府的終身學習計畫中曾指出，終身學習是個體在一生中持續發展其知識、技巧和態度的過程[2]。
成人教育學者Cropley（1980）以四個不同的面向說明了終生學習的意涵：
1. 就時間面向來看，終身學習由個體出生開始到死亡為止。
2. 就型態面向來看，終身學習在正規、非正規、非正式的教育情境中發生。
3. 就結果面向來看，終身學習可導致個人獲得或更新知識、技能與態度。
4. 就目標面向來看，終身學習最終目標是為促進個人自我實現。
義大利羅馬會議
1994年於義大利所舉行的羅馬會議也曾指出：終身學習為通過一個不斷的支持過程來發揮人類潛能，它鼓勵並使人們有權力去獲取他們終身所需的全部知識、價值、技能與理解，並在任何任務、情況、環境中有信心的、有創造性的和愉快的應用它們[3]。
亞洲主張
蔡秀美
蔡秀美（1996）認為，在終身學習的理念和主張下，人人對學習應有全新的觀點：
1. 學習是持續一生的歷程。
2. 學習的管道和方式是多元化且彈性的。
3. 學習強調自主的精神。
4. 學習的內容無所不包，是一種全人發展的教育。
5. 學習是一項權利而不是特權。
何青蓉
何青蓉（1996）也曾針對終身學習，提出了下列四項原則：
1. 終身學習應貫穿個體一生。
2. 終身學習應導致個體系統化的追求、更新、提昇或完成其所涉及的知識、技術和態度。
3. 終身學習應助長且依賴人們漸增的能力與學習動機，而非在大部份的時候依賴傳統學校或類似學校的機構。
4. 終身學習應依賴所有可用的教育資源，包括正規、非正規、非正式教育。
終身學習主張個體在一生中的任何階段均要不斷的進行學習活動，才能適應社會的需要。它強調在兒童幼年時，就要激發他們有終生學習的動機和準備，成年時才能繼續增進新知，提昇技能，以適應工作和生活的需要；而終身學習的觀念不僅在提供成人第二次或第三次的教育機會，而且也包括各種情境的個人和社會的發展在內。它包括正規的教育，如學校、職業及高等教育，也包括非正規的教育，如在家中、工作場所和社區中的學習活動[4]。
胡夢鯨
胡夢鯨（1997）則認為，終身學習是指個人作為一個學習者，從出生到死亡之間，在人生的每一個階段，根據自身的興趣及需要，以自我導向學習或團體學習的方式，來進行有計畫或無計畫的學習活動。
佐藤一子[编辑]
佐藤一子（1997）在其演說中則提到︰
「我認為『終身學習』應該是人們在多元化的生活方式中，去從事廣泛範圍的活動，獲得新的生活或行為模式，以追求更好的生存之道；這就是「學習」所扮演的角色，也是其功能目標。」
蔡培村]
蔡培村（1998）從「終身學習」的學理基礎加以界定，終身學習的目的即在說明︰
「個人的學習係一種權利，每個人皆應依生涯的發展、社會的變遷、職場工作知能的變化，而不斷學習成長，以開展個人潛能，增進生涯成長的知能，並進而促進自我實現，創造一個學習型社會。」
林振春
林振春（1998）在社區的教育策略中提及，生活本身即是持續不斷的學習過程，個人自發而有意識的學習，可以讓他在快速變遷的社會中，具有適應環境的能力，達到發展潛能和自我實現的境界。學習不應侷限於學校的教育，社區生活中的種種境遇也是學習的過程，民主的生活、綠色消費的觀念、合作的精神、運動保健的習慣、生活上美麗的新事物等，都需要抱持學習的態度去貼近和體驗，這便是終身學習的精義。
陳乃林
陳乃林（1998）認為，終身學習自古就是先哲的一種嚮往、一種追求，但作為一種教育思潮，作為一種社會性的行為、一種廣泛的行為方式，終身學習在現代的社會更有實現的可能，而且終身學習也是一種發展中的社會化學習體系，它包括：接受式學習（正規學習）、有指導的自主式學習（非正規學習）、完全的自主式學習（非正式學習）。
歐洲終身學習創協
歐洲終身學習創協（European Lifelong Learning Initiative, ELLI）認為終身學習的定義含括了人類生命經驗的完整歷程，它是未來人類潛能發展的模式，而非現在不太完整的教育與訓練模式，其定義如下︰[5]
「終身學習是人類潛能的發展，透過一個持續不斷的支持過程，以激勵並使個體能夠獲得生命全程需要的所有知識、價值、技巧與瞭解，並在所有角色扮演、各種情形與環境中，具備自信心、創造力與喜悅以應用這些能力。」
綜上所述，雖然各個學者對終身學習的說法各有不同，但仍可從中歸納出共同的特性：
1. 終身持續性︰學習是發生於搖籃到墳墓的每一個歷程，隨著每個歷程的發展，個體依其不同的學習需求而持續學習。
2. 全民普遍性︰學習是全民所普遍享有的權利與共同期望的機會，不因個體的年齡、性別、職業地位而有任何的差別。
3. 學習自主性︰終身學習強調自主的精神，透過個人自由意識的決定，主動地安排適合自己的學習方式及內涵。
4. 全面統整性︰在直的層面，終身學習希望連接教育的每一個階段；在橫的層面，則要統整正規、非正規、非正式的學習，使學習者便於時時學習、處處學習。
5. 方式彈性化︰終身學習的方式、途徑因個人需求不同而充滿彈性。
聯合國教科文組織
聯合國教科文組織一直是終身學習的倡導者，在1972年法爾（英语：Faure）提出的終身教育，以及1996年狄羅爾斯（英语：Delors）提出的終身學習，除了教我們組織教育的原則以外，也闡述了民主社會的世界觀，所有的世界公民都有平等的學習機會，讓每個人完整發揮潛能，並且參與建構他們生活的世界。因此終身學習的重點在於價值觀，不只是提供多樣的學習場所、學習方式、學習媒介與學習機會，也不只是把學習的動力從教育者轉變為學習者本身，終身學習的價值觀是在於啟發人類社會的新思想。
終身學習已經普及為廣為世界接受的觀念，包括經濟合作暨發展組織、世界銀行與歐盟也都積極的推動終身學習觀念。終身學習需要我們重新審視學習的方法與目的，並且用創意來設計一套可以改善生活各層面的學習系統。
目前世界各國的學校教育系統，仍然是以19世紀的教育基礎觀念設立並沿用至今，特別對於在21世紀的科技教育與職業教育來說，學校教育系統對於終身學習的推動都是相當有挑戰性的。[6]
歐盟
歐盟對於終身學習的定義為著重在於學習者建構市場導向的技能，職業訓練以及工作準備等，以工作場所競爭力為目標。[6]
大學
西班牙與法國等歐洲大學對於終身學習的定義是讓人們持續樂於學習、學習社會化與自我能力提升。[6]
參考資料]
• 林振春（1998）。社區營造的教育策略。台北：師大書苑。
• 胡夢鯨（1997）。終生教育典範的發展與實踐。台北：師大書苑。
• 陳乃林（1998）。終生學習論析。成人教育雙月刊，41，36-41。
• 佐藤一子，楊碧雲譯（1997）。社區文化與終生學習。成人教育雙月刊，37，45-49。
• 蔡培村（1998）。終生學習與教師生涯發展。台灣教育，565，14-26。
• 蔡秀美（1996）。終生學習社會的成長與規劃。載於中華民國成人教育學會主編，終生學習與教育改革。台北：師大書苑。
• 黃富順（1997）。終生學習理念的意義與發展。成人教育雙月刊，35，6-15。
• 何青蓉（1996）。終生學習與個人發展。載於中華民國成人教育學會主編：終生學習與教育改革。台北：師大書苑。
• Cropley, A. J. (1980). Towards a system of lifelong education:Somepractical considerations. Hamburg : UNESCO Institute forEducation.
1. ^ 黃富順，1996
2. ^ U. S. Government Printing Office, 1978
3. ^ 陳乃林，1998
4. ^ 黃富順，1997
5. ^ Longworth,1999
張春珠
2019-05-06, 週一 12:55
終身學習專題研究
張春珠 2019-05-01 三09:10
終身學習專題研究
專題: 一、專題報告
二、日月老茶廠參訪
今天是我跟宜君學姊的專題報告，我報告的專題：原鄉Yuma ulay 民宿，意義是我生長的地方想念媽媽取了Yuma ulay 民宿。
又到了日月老茶廠參訪，位於南投縣魚池鄉，他是日據時代成立到現在有百年歷史，曾經有二十四小時不停機的製茶，在全世界紅茶生產過剩的1970年代後，紅茶產業沒落茶農紛紛改種經濟價值較高的檳榔，茶廠也逐漸面臨存廢問題，八年前為推動老茶廠房的從整建改採有機耕種，為推廣環境教育而開始的導覽解說，一步一步以茶葉為引，希望透過實際的行動與大家分享愛護地球、師法、自然純種生命的思維。
每次參訪的點都是我終身學習的好榜樣，尤其是老闆的經營理念以真、善、美，教育動態、靜態永續成長理念的理想融入了大自然，讓古老歷史注入了新的生命力。
終身學習專題研究
專題: 一、專題報告
二、日月老茶廠參訪
今天是我跟宜君學姊的專題報告，我報告的專題：原鄉Yuma ulay 民宿，意義是我生長的地方想念媽媽取了Yuma ulay 民宿。
又到了日月老茶廠參訪，位於南投縣魚池鄉，他是日據時代成立到現在有百年歷史，曾經有二十四小時不停機的製茶，在全世界紅茶生產過剩的1970年代後，紅茶產業沒落茶農紛紛改種經濟價值較高的檳榔，茶廠也逐漸面臨存廢問題，八年前為推動老茶廠房的從整建改採有機耕種，為推廣環境教育而開始的導覽解說，一步一步以茶葉為引，希望透過實際的行動與大家分享愛護地球、師法、自然純種生命的思維。
每次參訪的點都是我終身學習的好榜樣，尤其是老闆的經營理念以真、善、美，教育動態、靜態永續成長理念的理想融入了大自然，讓古老歷史注入了新的生命力。
黃婉雯
2019-05-06, 週一 01:43
組織學習研究： (一)第三項修練:共同願景(二)第四項修練:團隊學習 學習心得
學校：中正大學
課程時間：2019.03.29
課程地點：中正大學558
班級：博二
課程名稱：組織學習研究
學生姓名：黃婉雯
學生學號：A806710010
主講人：許蕙瑄 共同願景的塑造與經營
主講人：黃大哲 團隊學習
建立共同願景中老師提到願景是組織共同的希願、願意往共同的方向以及願心共同邁力，當下被這樣宏觀地思維所震撼，以往對於願景感覺仍是存於口號，因為這似乎是組織的願景不等於我的願景，在這次課本的導讀以及蕙瑄的報告中也特別強調共同願景不是一個想法，而是發自內心的意願，而願景是需要管理與檢視，而不是一成不變，他甚至也可以是滾動式修正，也因為不是口號因此可以喚起希望，工作存在於組織間就不是只是薪水以及利益的價值，而是一種成就以及自我超越的感受。感謝蕙瑄很用心準備，除了課本知識介紹也提供文章有主題與具體的問題讓我們討論，甚至是最後的帶動，雖然過程一直要討論和思考很傷腦，但卻讓我們在在檢視知識學習是否清楚以及融會，更重要是將知識內化學習。
下午課程是由大哲帶領大家進行團隊學習，其中老師分享到團隊學習就是找對的人一起上車，團隊彼此有共同目標，彼此也才能有交互作用，這句我覺得非常受用，因為在多數組織裡，成員都是朝著各自的方向以至於是交錯的方向努力，若當團體有共同願景方向時，再搭配學習機制，能建立起整個組織向上提升的氛圍，而團隊學習需思考如何萃取出高於個人智力的團隊智力、整線創新而又有協調一致性的行動以及注意團隊成員間在其他頹對中所扮演的角色與影響等三個面向。透過校園走訪以及問題討論，小組練習深度匯談與討論，由夥伴提出一個困擾性問題，其後成員開始給予，讓大家更具焦技巧的使用。
課程時間：2019.03.29
課程地點：中正大學558
班級：博二
課程名稱：組織學習研究
學生姓名：黃婉雯
學生學號：A806710010
主講人：許蕙瑄 共同願景的塑造與經營
主講人：黃大哲 團隊學習
建立共同願景中老師提到願景是組織共同的希願、願意往共同的方向以及願心共同邁力，當下被這樣宏觀地思維所震撼，以往對於願景感覺仍是存於口號，因為這似乎是組織的願景不等於我的願景，在這次課本的導讀以及蕙瑄的報告中也特別強調共同願景不是一個想法，而是發自內心的意願，而願景是需要管理與檢視，而不是一成不變，他甚至也可以是滾動式修正，也因為不是口號因此可以喚起希望，工作存在於組織間就不是只是薪水以及利益的價值，而是一種成就以及自我超越的感受。感謝蕙瑄很用心準備，除了課本知識介紹也提供文章有主題與具體的問題讓我們討論，甚至是最後的帶動，雖然過程一直要討論和思考很傷腦，但卻讓我們在在檢視知識學習是否清楚以及融會，更重要是將知識內化學習。
下午課程是由大哲帶領大家進行團隊學習，其中老師分享到團隊學習就是找對的人一起上車，團隊彼此有共同目標，彼此也才能有交互作用，這句我覺得非常受用，因為在多數組織裡，成員都是朝著各自的方向以至於是交錯的方向努力，若當團體有共同願景方向時，再搭配學習機制，能建立起整個組織向上提升的氛圍，而團隊學習需思考如何萃取出高於個人智力的團隊智力、整線創新而又有協調一致性的行動以及注意團隊成員間在其他頹對中所扮演的角色與影響等三個面向。透過校園走訪以及問題討論，小組練習深度匯談與討論，由夥伴提出一個困擾性問題，其後成員開始給予，讓大家更具焦技巧的使用。
鐘芳玲
2019-05-05, 週日 19:21
2019.04.24終身學習專題研究學習心得（鐘芳玲20190505 19:00）
2019.04.24終身學習專題研究學習心得（鐘芳玲20190505 19:00）
課程時間：2019.04.24（三）
課程地點：暨南國際大學教室
學系：終身學習與人力資源發展碩士學位學程
課程名稱：終身學習專題研究
授課教授：吳明烈博士
教學大綱：第八單元終身學習者的意涵、概念與培育策略
課程主題：終身學習者的意涵、概念與培育策略
學生姓名：鐘芳玲
學號：100407908
學習心得：
本次課程芳玲因需出席南投縣鑑定安置複審工作會議而缺席，甚為可惜。
特分享與此次主題相關的書「終身學習：10個你必須掌握的未來生存法則」（簡體書）之重點摘要，來作為此次課程之心得，也算是終身學習者的培育策略。
所有能給你帶來成就感、滿足感、意義感、進步感的東西，其根基都是"成長"。成長的欲求完全是對生存的熱愛，是對存在的激情，是對充分探索人生的渴望。一旦將成長當作中心目標，生活就時時充滿機遇。
良好的感覺並不能保證你繼續沿著正確的軌道成長。事實上，它常常會將你引入成的陷阱。金錢、讚譽、報答、安逸甚至輝煌的過往，都是充滿誘惑的東西，也都是成長的輔助工具。成長所創造的價值，大部分都體現在對別人造成積極的影響，而這些很可能是我們意識不到的。
要使成長最大化，一個最有效的方法就是：始終如一地關注自己成長的方向，雖說思維方式的轉變是瞬息之間的事，但要在極端情況下保持成長思維，需要實踐與領悟。
用以下這10條法則的基本原理來校准自己的行為，盡量發揮前者、抑制後者，就能保持高速成長—不僅在事業上，還表現在生活上，也能變得更加自由。
法則一：將來為上，過往次之。
你如何設計將來，就能擁有多大未來。
法則二：學習為上，經歷次之。
將精力轉為學習，將人生賦予終身學習。
法則三：付出為上，回報次之。
所得易使人沉淪，付出使人成長。
法則四：表現為上，讚譽次之。
你無法控制他人的讚譽，但是你能把握自己的表現。
法則五：感恩為上，成功次之。
學會主動感恩，而不是被動擁有。
法則六：樂趣為上，勞累次之。
帶著"取樂"的心態做事，其結果一定不差。
法則七：合作為上，地位次之。
感謝並歡迎別人的貢獻，而不是囿於個人得失。
法則八：信心為上，安樂死之。
在贏得小目標後，保持自信去迎接更大的挑戰。
法則九：目標為上，金錢次之。
你的眼光要放在目標上，金錢只是順便的事。
法則十：問題為上，答案次之。
真正得好問題，能使你一生都在思考、成長。
參考：
1. (美)丹‧蘇利；(美)凱瑟琳‧野村著、吳果錦譯（2018）。終身學習：10個你必須掌握的未來生存法則（簡體書）。湖北教育出版社。
課程時間：2019.04.24（三）
課程地點：暨南國際大學教室
學系：終身學習與人力資源發展碩士學位學程
課程名稱：終身學習專題研究
授課教授：吳明烈博士
教學大綱：第八單元終身學習者的意涵、概念與培育策略
課程主題：終身學習者的意涵、概念與培育策略
學生姓名：鐘芳玲
學號：100407908
學習心得：
本次課程芳玲因需出席南投縣鑑定安置複審工作會議而缺席，甚為可惜。
特分享與此次主題相關的書「終身學習：10個你必須掌握的未來生存法則」（簡體書）之重點摘要，來作為此次課程之心得，也算是終身學習者的培育策略。
所有能給你帶來成就感、滿足感、意義感、進步感的東西，其根基都是"成長"。成長的欲求完全是對生存的熱愛，是對存在的激情，是對充分探索人生的渴望。一旦將成長當作中心目標，生活就時時充滿機遇。
良好的感覺並不能保證你繼續沿著正確的軌道成長。事實上，它常常會將你引入成的陷阱。金錢、讚譽、報答、安逸甚至輝煌的過往，都是充滿誘惑的東西，也都是成長的輔助工具。成長所創造的價值，大部分都體現在對別人造成積極的影響，而這些很可能是我們意識不到的。
要使成長最大化，一個最有效的方法就是：始終如一地關注自己成長的方向，雖說思維方式的轉變是瞬息之間的事，但要在極端情況下保持成長思維，需要實踐與領悟。
用以下這10條法則的基本原理來校准自己的行為，盡量發揮前者、抑制後者，就能保持高速成長—不僅在事業上，還表現在生活上，也能變得更加自由。
法則一：將來為上，過往次之。
你如何設計將來，就能擁有多大未來。
法則二：學習為上，經歷次之。
將精力轉為學習，將人生賦予終身學習。
法則三：付出為上，回報次之。
所得易使人沉淪，付出使人成長。
法則四：表現為上，讚譽次之。
你無法控制他人的讚譽，但是你能把握自己的表現。
法則五：感恩為上，成功次之。
學會主動感恩，而不是被動擁有。
法則六：樂趣為上，勞累次之。
帶著"取樂"的心態做事，其結果一定不差。
法則七：合作為上，地位次之。
感謝並歡迎別人的貢獻，而不是囿於個人得失。
法則八：信心為上，安樂死之。
在贏得小目標後，保持自信去迎接更大的挑戰。
法則九：目標為上，金錢次之。
你的眼光要放在目標上，金錢只是順便的事。
法則十：問題為上，答案次之。
真正得好問題，能使你一生都在思考、成長。
參考：
1. (美)丹‧蘇利；(美)凱瑟琳‧野村著、吳果錦譯（2018）。終身學習：10個你必須掌握的未來生存法則（簡體書）。湖北教育出版社。
依婉娜威
2019-05-03, 週五 07:04
終身學習專題研究
終身學習專題研究心得
學系：106終發碩班
課程名稱： 終身學習專題研究
授課教授：吳明烈博士
學生姓名：依婉娜威
學號：106409502
上課日期:4月17日
上課地點:參觀台中花博-后里
台中花博以植物，花為主題，建築與創作，展現台灣軟硬體實力，人類文明突飛猛進大放異彩， 處處驚喜，后里森林園區透過農業技術與科技兼容並蓄，6個月來，努力向世界呈現台中與台灣的精采與美麗。台中花博也受到AIPH世界級博覽會的肯定，更躍上國際舞台。
而最大的貢獻者是背後默默付出的花博志工，大部分導覽人員分別為大專學生、公司員工、志工，公家機構…等人員。其中以高齡志工人數最多，每位志工的熱情服務，才讓每位造訪花博的遊客，並享受到優質的服務品質與觀展體驗。看到志工們的熱心導覽與民眾互動良好，協助環境維護不虞餘力，這是花博成功的重要關鍵之一。
志工在現在社會中扮演了十分重要的角色，不僅僅是在台灣而已，志工可以說是一種全世界的趨勢。志工也具有高度的社會倫理、道德上的價值，雖然義務性質的付出能夠有效的節省社會成本，面對特定專業的工作內容還是要做區隔，以免剝奪了某些特定族群的生存權利。基於人性論、倫理學上的觀點與志工所擁有的實際社會功能，志工在社會的價值是不容忽視的。
這次參觀一個世界性的花博，進行多元生活體驗，讓這趟學習之旅，留下美好的回憶 。
學系：106終發碩班
課程名稱： 終身學習專題研究
授課教授：吳明烈博士
學生姓名：依婉娜威
學號：106409502
上課日期:4月17日
上課地點:參觀台中花博-后里
台中花博以植物，花為主題，建築與創作，展現台灣軟硬體實力，人類文明突飛猛進大放異彩， 處處驚喜，后里森林園區透過農業技術與科技兼容並蓄，6個月來，努力向世界呈現台中與台灣的精采與美麗。台中花博也受到AIPH世界級博覽會的肯定，更躍上國際舞台。
而最大的貢獻者是背後默默付出的花博志工，大部分導覽人員分別為大專學生、公司員工、志工，公家機構…等人員。其中以高齡志工人數最多，每位志工的熱情服務，才讓每位造訪花博的遊客，並享受到優質的服務品質與觀展體驗。看到志工們的熱心導覽與民眾互動良好，協助環境維護不虞餘力，這是花博成功的重要關鍵之一。
志工在現在社會中扮演了十分重要的角色，不僅僅是在台灣而已，志工可以說是一種全世界的趨勢。志工也具有高度的社會倫理、道德上的價值，雖然義務性質的付出能夠有效的節省社會成本，面對特定專業的工作內容還是要做區隔，以免剝奪了某些特定族群的生存權利。基於人性論、倫理學上的觀點與志工所擁有的實際社會功能，志工在社會的價值是不容忽視的。
這次參觀一個世界性的花博，進行多元生活體驗，讓這趟學習之旅，留下美好的回憶 。
鐘芳玲
2019-05-01, 週三 02:15
20190403終身學習專題研究學習心得（經濟合作發展組織.正向心理學.Coffee Reflect
2019.04.03終身學習專題研究學習心得（鐘芳玲20190430 23:30）
課程時間：2019.04.03（三）
課程地點：Coffee Reflections OLD工作室
學系：終身學習與人力資源發展碩士學位學程
課程名稱：終身學習專題研究
授課教授：吳明烈老師
教學大綱：第四單元經濟合作發展推展終身學習的內涵、影響及貢獻
課程主題：國際組織推展、老闆經驗分享與對話交流、正向心理學。
學生姓名：鐘芳玲
學號：100407908
學習心得：
本次的學習心得芳玲整理自林雅音（2015）「正向心理學在終身學習的應用」一文之部分內容作為剖析Coffee Reflections OLD工作室老闆心理狀態與心路歷程之理論基礎。
近二十年間的正向心理學的發展興起了幸福學的討論。正向心理學之父Seligman提出快樂幸福的新見解，就是豐盛圓滿（flourish）。能終身學習的人，人生必然快樂幸福又豐盛圓滿。
正向心理學的興起被喻為是心理學的第四次改革運動。自1980年代起，越來越多心理學家從正向的議題，如希望、樂觀、感恩、寬恕、復原力（resilience）、心流（flow）等人性的良善光明面及如何促進心理健康進行研究。正向心理學是從光明喜樂面來探討心理健康的科學，目標在探討如何展現人們最佳機能的過程及條件，提升幸福以達豐盛圓滿。
正向心理學的內涵：
一、 早期以「快樂」取向的正向心理學之目標為追求快樂與生活滿意。
其內涵包含三個面向，分別為（一）正向情緒的主觀經驗。即「歡樂的人生」。（二）發揮個人特長而有投入感。人類正向的個人特質分成６大類美德與２４種長處，個體如能投入並進入忘我的境界，如心流狀態，就會因而感到快樂。稱為「積極投入的人生」。（三）意義。透過個人的參與及奉獻來建構「正向的組織或機構」，讓自己的生活和社群有連結並感到「有意義的人生」。
「快樂」取向的正向心理學內涵欠缺了人們因選擇而選擇的元素在內。Seligman（2011）再增加了人際關係與成就感兩內涵而調整為「幸福」取向，並表明「我心中的正向心理學就是我們所選擇的本身。」
二、「幸福」取向的正向心理學之目標為增進人生的豐盛圓滿。
其內涵包含五個面向（即幸福理論的PERMA模式、幸福理論的五個支柱），分別為（一）正向情緒(Positive emotions)（二）投入忘我(Engagement)（三）人際關係(Relationships)（四）意義(Meaning)（五）成就感(Accomplishment)。
正向心理學的核心精神就是「重視他人」（Other people matter）。人們因分享而快樂，因別人的關懷而感受到支持，因別人的肯定而更有力量。跟別人的連結及正向的人際關係，會帶來生命的意義與目標。
個體的歸屬感會帶給個體超越本身的感受，因而感到有價值。常常在事過境遷後，或個體出現超越自我的思考轉換時，就產生了意義感。
有成就感的人幾乎是完全投入他所選擇的事情上，努力是為了讓學習精熟（mastery），反而不計較得失，就算失敗也覺得心滿意足。演員桂綸鎂認為「幸福，就是走難走的路。」因為選擇了自己想要的選擇，儘管過程再怎樣的辛苦努力，但卻有成就感因而感到幸福。
以上正向心理學的內涵與終身學習強調不斷的培養知識及能力以進行學習轉化，開發個人潛能以自我實現的理念是不謀而合的。
質樸素雅的ＯＬＤ咖啡工作室隱身在僅限一人通過的巷弄盡頭，彷彿是建物細縫間被施了障眼法的咖啡世外桃源。
這裡與一般印象中的咖啡館幾乎完全不同，是以烘豆與賣咖啡豆為主的自家烘焙咖啡豆專賣店，咖啡種類多樣、量少質精但價格高貴不貴。經營方式為預約制、茶席式、以人頭計價的咖啡反思，除能保有趙老師主要的咖啡工作時間，也能知性、從容地與客人分享、互動與推廣理念。
職人的終身學習的歷程為熱愛工作-->用心學習-->淵博知識，賴老師咖啡工作室的經營目標是分享、推廣、生活化。
我們六位剛好坐滿「板前」（像是在看日本料理師傅手作ＸＤ），在不急不徐的前後共喝了6.7種咖啡的過程中，賴老師自然融入了咖啡相關的各種知識與啟發式討論，如認識咖啡豆、乾燥法、挑撿法、烘豆、咖啡器具、萃取技巧、沖煮方法、品味方法、品質管控、產地特性、義大利之旅與心路歷程等。在瞭解過程的艱辛、質精咖啡的得來不易之餘，也暫時拋卻塵囂，感受溫和從容、歲月靜好的悠閒片刻。
個人覺得賴老師的精神狀態與實務運作的上，充分展現了「幸福」取向的正向心理學之目標與五個內涵（幸福理論的五個支柱：正向情緒(Positive emotions)、投入忘我(Engagement)、人際關係(Relationships)、意義(Meaning)、成就感(Accomplishment)），在自己所愛領域「犧牲享受、享受犧牲」的過程中，達到了人生的豐盛圓滿，也啟發旁人。
吳明烈教授於課程結束時總結如下，真是剖析精闢、妙語如珠～
今天是很棒的咖啡饗宴，也是很棒的學習饗宴。從賴老師的分享當中，瞭解到：
1.從learning到earning的昇華過程
一開始是軍人退休、單純喜歡喝咖啡的人，進一步轉換成經營咖啡產業，這家OLD咖啡在埔里已經很有名聲。
從實踐的過程中進一步創造價值，來此喝咖啡有種愉快、幸福的感覺。
2.從投入到深入的過程
這位學習達人一路不斷學習的歷程，如(1)與業界同好去義大利咖啡主題之旅，瞭解、學習咖啡的相關事務與處理過程;(2)咖啡儲藏室的設置、親自一顆一顆挑豆的品質控管堅持......等，他本人就是一個非常活的咖啡百科全書。
3.從付出到傑出的過程
從對咖啡品質的堅持與用心成就他對咖啡產業的傑出貢獻，更進一步可以在社區大學做教學分享。
4.從平凡到不凡的過程
咖啡對很多人來說可能是生活中很平凡的飲料、陪伴的一種休閒方式，但經過今天的分享，我們瞭解到很多哲學、知識在其中，它有它不凡的一面。
所以處處留心皆學問、萬物靜觀皆自得；好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章（趙孟穎）；世事洞明皆學問，人情練達即文章（曹雪芹）；今天趙老師在此等於翻譯了很多優美的咖啡篇章。
世間事物的本質和發展都有自然規律法則，有古人稱之為〝道〞。在萬物身上，只要留心去觀察，其實就能發現值得學習的地方。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有”學習"好。 “學習”之樂樂何如，綠滿窗前草不除。在終身學習的路上，我們共勉之～
參考資料網路搜尋關鍵字：
1.林雅音（2015）。正向心理學在終身學習的應用。高齡社會與終身學習，153-165。
2.The Certified Italian Espresso and Cappuccino
3.咖啡。反思Coffee Reflections OLD - 首頁| Facebook
4.埔里 咖啡反思 Coffee Reflections OLD 沒人帶絕對找不到的秘境咖啡館
5.『台灣style-埔里-咖啡篇』咖啡。反思 coffee reflections old
課程時間：2019.04.03（三）
課程地點：Coffee Reflections OLD工作室
學系：終身學習與人力資源發展碩士學位學程
課程名稱：終身學習專題研究
授課教授：吳明烈老師
教學大綱：第四單元經濟合作發展推展終身學習的內涵、影響及貢獻
課程主題：國際組織推展、老闆經驗分享與對話交流、正向心理學。
學生姓名：鐘芳玲
學號：100407908
學習心得：
本次的學習心得芳玲整理自林雅音（2015）「正向心理學在終身學習的應用」一文之部分內容作為剖析Coffee Reflections OLD工作室老闆心理狀態與心路歷程之理論基礎。
近二十年間的正向心理學的發展興起了幸福學的討論。正向心理學之父Seligman提出快樂幸福的新見解，就是豐盛圓滿（flourish）。能終身學習的人，人生必然快樂幸福又豐盛圓滿。
正向心理學的興起被喻為是心理學的第四次改革運動。自1980年代起，越來越多心理學家從正向的議題，如希望、樂觀、感恩、寬恕、復原力（resilience）、心流（flow）等人性的良善光明面及如何促進心理健康進行研究。正向心理學是從光明喜樂面來探討心理健康的科學，目標在探討如何展現人們最佳機能的過程及條件，提升幸福以達豐盛圓滿。
正向心理學的內涵：
一、 早期以「快樂」取向的正向心理學之目標為追求快樂與生活滿意。
其內涵包含三個面向，分別為（一）正向情緒的主觀經驗。即「歡樂的人生」。（二）發揮個人特長而有投入感。人類正向的個人特質分成６大類美德與２４種長處，個體如能投入並進入忘我的境界，如心流狀態，就會因而感到快樂。稱為「積極投入的人生」。（三）意義。透過個人的參與及奉獻來建構「正向的組織或機構」，讓自己的生活和社群有連結並感到「有意義的人生」。
「快樂」取向的正向心理學內涵欠缺了人們因選擇而選擇的元素在內。Seligman（2011）再增加了人際關係與成就感兩內涵而調整為「幸福」取向，並表明「我心中的正向心理學就是我們所選擇的本身。」
二、「幸福」取向的正向心理學之目標為增進人生的豐盛圓滿。
其內涵包含五個面向（即幸福理論的PERMA模式、幸福理論的五個支柱），分別為（一）正向情緒(Positive emotions)（二）投入忘我(Engagement)（三）人際關係(Relationships)（四）意義(Meaning)（五）成就感(Accomplishment)。
正向心理學的核心精神就是「重視他人」（Other people matter）。人們因分享而快樂，因別人的關懷而感受到支持，因別人的肯定而更有力量。跟別人的連結及正向的人際關係，會帶來生命的意義與目標。
個體的歸屬感會帶給個體超越本身的感受，因而感到有價值。常常在事過境遷後，或個體出現超越自我的思考轉換時，就產生了意義感。
有成就感的人幾乎是完全投入他所選擇的事情上，努力是為了讓學習精熟（mastery），反而不計較得失，就算失敗也覺得心滿意足。演員桂綸鎂認為「幸福，就是走難走的路。」因為選擇了自己想要的選擇，儘管過程再怎樣的辛苦努力，但卻有成就感因而感到幸福。
以上正向心理學的內涵與終身學習強調不斷的培養知識及能力以進行學習轉化，開發個人潛能以自我實現的理念是不謀而合的。
質樸素雅的ＯＬＤ咖啡工作室隱身在僅限一人通過的巷弄盡頭，彷彿是建物細縫間被施了障眼法的咖啡世外桃源。
這裡與一般印象中的咖啡館幾乎完全不同，是以烘豆與賣咖啡豆為主的自家烘焙咖啡豆專賣店，咖啡種類多樣、量少質精但價格高貴不貴。經營方式為預約制、茶席式、以人頭計價的咖啡反思，除能保有趙老師主要的咖啡工作時間，也能知性、從容地與客人分享、互動與推廣理念。
職人的終身學習的歷程為熱愛工作-->用心學習-->淵博知識，賴老師咖啡工作室的經營目標是分享、推廣、生活化。
我們六位剛好坐滿「板前」（像是在看日本料理師傅手作ＸＤ），在不急不徐的前後共喝了6.7種咖啡的過程中，賴老師自然融入了咖啡相關的各種知識與啟發式討論，如認識咖啡豆、乾燥法、挑撿法、烘豆、咖啡器具、萃取技巧、沖煮方法、品味方法、品質管控、產地特性、義大利之旅與心路歷程等。在瞭解過程的艱辛、質精咖啡的得來不易之餘，也暫時拋卻塵囂，感受溫和從容、歲月靜好的悠閒片刻。
個人覺得賴老師的精神狀態與實務運作的上，充分展現了「幸福」取向的正向心理學之目標與五個內涵（幸福理論的五個支柱：正向情緒(Positive emotions)、投入忘我(Engagement)、人際關係(Relationships)、意義(Meaning)、成就感(Accomplishment)），在自己所愛領域「犧牲享受、享受犧牲」的過程中，達到了人生的豐盛圓滿，也啟發旁人。
吳明烈教授於課程結束時總結如下，真是剖析精闢、妙語如珠～
今天是很棒的咖啡饗宴，也是很棒的學習饗宴。從賴老師的分享當中，瞭解到：
1.從learning到earning的昇華過程
一開始是軍人退休、單純喜歡喝咖啡的人，進一步轉換成經營咖啡產業，這家OLD咖啡在埔里已經很有名聲。
從實踐的過程中進一步創造價值，來此喝咖啡有種愉快、幸福的感覺。
2.從投入到深入的過程
這位學習達人一路不斷學習的歷程，如(1)與業界同好去義大利咖啡主題之旅，瞭解、學習咖啡的相關事務與處理過程;(2)咖啡儲藏室的設置、親自一顆一顆挑豆的品質控管堅持......等，他本人就是一個非常活的咖啡百科全書。
3.從付出到傑出的過程
從對咖啡品質的堅持與用心成就他對咖啡產業的傑出貢獻，更進一步可以在社區大學做教學分享。
4.從平凡到不凡的過程
咖啡對很多人來說可能是生活中很平凡的飲料、陪伴的一種休閒方式，但經過今天的分享，我們瞭解到很多哲學、知識在其中，它有它不凡的一面。
所以處處留心皆學問、萬物靜觀皆自得；好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章（趙孟穎）；世事洞明皆學問，人情練達即文章（曹雪芹）；今天趙老師在此等於翻譯了很多優美的咖啡篇章。
世間事物的本質和發展都有自然規律法則，有古人稱之為〝道〞。在萬物身上，只要留心去觀察，其實就能發現值得學習的地方。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有”學習"好。 “學習”之樂樂何如，綠滿窗前草不除。在終身學習的路上，我們共勉之～
參考資料網路搜尋關鍵字：
1.林雅音（2015）。正向心理學在終身學習的應用。高齡社會與終身學習，153-165。
2.The Certified Italian Espresso and Cappuccino
3.咖啡。反思Coffee Reflections OLD - 首頁| Facebook
4.埔里 咖啡反思 Coffee Reflections OLD 沒人帶絕對找不到的秘境咖啡館
5.『台灣style-埔里-咖啡篇』咖啡。反思 coffee reflections old
蔡淑真
2019-04-23, 週二 00:48
第六項修練:知識管理
授課日期:2019.04.16
課程地點:A302 研討室
學系:108終發碩班
課程名稱:組織學習研究
授課老師:吳明烈教授
學生姓名:蔡淑真
學號:108409506
老師將學習型組織第六項修練:知識管理-增進組織學習效率與效能分享的很清楚,知識管理是一種有益的策略,以促使合適的人事時地獲得適當的知識,並協助人們分享資訊以及展開行動增進組織效能.基本上,知識管理是促使人們的內隱知識外顯化的過程,在組織中有效的運用知識的效能.知識管理即是有效的獲得知識、儲存知識、分享知識、應用知識以及創新知識的過程,進而發揮知識的最佳價值,促進個人與組織的持續發展.而人與組織知識成為終身學習時代中最重要的組織資產.組織乃是由人所構成的實體.真正在汲取、運用與創造知識的主體,乃是組織中的成員.組織若要有效進行知識管理,則需先充分掌握並匯集組織人員的知識,進而將之轉化成為組織知識.
知識依其性質，可分為隱性知識與顯性知識.隱性知識是指難以透過語言及文字等外在形式表達的知識,此種知識系高度個人化且難以傳授於人.個人所擁有但難以言傳的技術、技巧及心智模式等均屬隱性知識.而顯性知識係指可透過語言或文字等外在形式表達的知識,這種知識也可分類編碼的客觀知識.而知識管理所要掌握的則是上述兩種知識的轉化與運用.李柏維茲認為知識管理是從組織的無形資產中創造價值的過程.管理知識它是一種以知識為基礎的系統、人工智慧、軟體工程、組織發展改良、人力資源管理與組織行為概念之綜合體..知識管理即是整個知識鏈的過程,涉及從知識的覺察到確認所需技能,乃至發展新技能、傳播新技能以及新技能的應用與老舊技能的淘汰等.而知識管理本質上對於整個組織各部分,如人力資源發展與管理、知識的組織與應用以及使用知識的機會與障礙排除等均有其正面影響.簡言之,善用知識管理將可促使組織發展成為一個更具智慧的組織.
第六項修練知識管理是由品嫻報告的,從報告中,可以看出她的認真、細心、用心和貼心.PPT做的很專業,內容包含了理論、SWOT分析、國內外實例和活動,整個報告架構的內,容非常精彩、完整和專業值得我們學習,謝謝品嫻!
透過自我超越、心智模式、共同願景、團隊學習、系統思考五項修練再加上老師提出的第六項修練知識管理,可讓學習型組織充分獲得發展.由老師的指導,同學們的報告已經告一個段落了,真是超棒的,讓我們收穫滿滿,真是不虛此行,將排定時間,分享給樂齡中心的志工們,感謝老師及所有同學的分享與指導.
課程地點:A302 研討室
學系:108終發碩班
課程名稱:組織學習研究
授課老師:吳明烈教授
學生姓名:蔡淑真
學號:108409506
老師將學習型組織第六項修練:知識管理-增進組織學習效率與效能分享的很清楚,知識管理是一種有益的策略,以促使合適的人事時地獲得適當的知識,並協助人們分享資訊以及展開行動增進組織效能.基本上,知識管理是促使人們的內隱知識外顯化的過程,在組織中有效的運用知識的效能.知識管理即是有效的獲得知識、儲存知識、分享知識、應用知識以及創新知識的過程,進而發揮知識的最佳價值,促進個人與組織的持續發展.而人與組織知識成為終身學習時代中最重要的組織資產.組織乃是由人所構成的實體.真正在汲取、運用與創造知識的主體,乃是組織中的成員.組織若要有效進行知識管理,則需先充分掌握並匯集組織人員的知識,進而將之轉化成為組織知識.
知識依其性質，可分為隱性知識與顯性知識.隱性知識是指難以透過語言及文字等外在形式表達的知識,此種知識系高度個人化且難以傳授於人.個人所擁有但難以言傳的技術、技巧及心智模式等均屬隱性知識.而顯性知識係指可透過語言或文字等外在形式表達的知識,這種知識也可分類編碼的客觀知識.而知識管理所要掌握的則是上述兩種知識的轉化與運用.李柏維茲認為知識管理是從組織的無形資產中創造價值的過程.管理知識它是一種以知識為基礎的系統、人工智慧、軟體工程、組織發展改良、人力資源管理與組織行為概念之綜合體..知識管理即是整個知識鏈的過程,涉及從知識的覺察到確認所需技能,乃至發展新技能、傳播新技能以及新技能的應用與老舊技能的淘汰等.而知識管理本質上對於整個組織各部分,如人力資源發展與管理、知識的組織與應用以及使用知識的機會與障礙排除等均有其正面影響.簡言之,善用知識管理將可促使組織發展成為一個更具智慧的組織.
第六項修練知識管理是由品嫻報告的,從報告中,可以看出她的認真、細心、用心和貼心.PPT做的很專業,內容包含了理論、SWOT分析、國內外實例和活動,整個報告架構的內,容非常精彩、完整和專業值得我們學習,謝謝品嫻!
透過自我超越、心智模式、共同願景、團隊學習、系統思考五項修練再加上老師提出的第六項修練知識管理,可讓學習型組織充分獲得發展.由老師的指導,同學們的報告已經告一個段落了,真是超棒的,讓我們收穫滿滿,真是不虛此行,將排定時間,分享給樂齡中心的志工們,感謝老師及所有同學的分享與指導.
陳宜君
2019-04-23, 週二 00:22
終身學習專題研究心得-厚熊咖啡
課程：終身學習專題研究
專題: 厚熊咖啡參訪心得
授課老師: 吳明烈老師
授課日期：108年4月10日
學號：104409501 陳宜君
今天我們來到一個溫暖又創新的咖啡館-厚熊咖啡。有別於一般賣咖啡的場所，這裡賣的是一種友善高齡「長照社會經濟體制」，裡面有類似關懷據點所進行的健康促進，有社區志工的培訓研習，還有結合在地產業特色的「療癒商品」，除了讓大家眼睛一亮外，也讓同學和老師們對這樣的經營模式產生許多好奇。
當時我會建議大家來這裡參訪，一來是我和裡面的工作人員是舊識，一年多以來看到他們的努力漸漸有了成果，希望有更多人來關心與參與；二來是如此創新的經營模式跳脫我們對長照需要依賴政府補助的思維，我覺得非常值得去了解與學習。
透過暨大社政與社工學系梁鎧麟老師的解說讓我們了解到厚熊咖啡的產生是暨大與在地長照專業服務組織（埔里基督教醫院、愚人之友基金會），為了解決在地社區、民眾與專業服務組織，在推動長期照顧上所面臨的困境，所共同設計出符合在地需求與能量的行動方案。此困境包括:
1. 「滾動式修正」的長照政策，使社區及專業組織無所適從
2. 民眾與社區對於長期照顧與老人照顧的認知不足
3. 社區中高齡志工缺乏培力與共學機制，無法讓志工永續投入
4. 地方缺乏自主財源，無法推動長照認知的工作
可以說是以「社會經濟」的運作方式，來推動創新的長照實驗模式。
強調:讓老後成為一種生活型態而非被照顧的模式。
我看到厚熊咖啡除了扮演社區照顧諮詢中心的角色外，也成功地結合在地產業創造了跨產業連結的青銀共創療癒性商品，包括以「厚熊」、「笑狗」為主角的商業化繪本、雜誌與桌遊，與敲敲木工坊合作設計的面紙盒，與波波米繪本民宿結合發展地中海飲食的食農教育，以及與原本的「紙農書院」結合，推動「在地紙藝」體驗學習的代間學堂等等，而此「長照社會經濟體制」又以發展「友善高齡體驗學習旅遊」為主要的營運策略。
我很佩服厚熊咖啡的團隊能提出如此創新的方式來解決在地長輩所面臨的生活問題，並且讓「高齡」與「長照」也能夠成為帶動在地產業發展與收益的議題。
我希望未來能連結埔里更多社團的資源，透過購買商品的消費行為支持厚熊咖啡的理念；也引進外來的觀光旅遊資源，讓遊客能夠深刻體驗埔里的生活與文化，並學習友善高齡的相關知識。
專題: 厚熊咖啡參訪心得
授課老師: 吳明烈老師
授課日期：108年4月10日
學號：104409501 陳宜君
今天我們來到一個溫暖又創新的咖啡館-厚熊咖啡。有別於一般賣咖啡的場所，這裡賣的是一種友善高齡「長照社會經濟體制」，裡面有類似關懷據點所進行的健康促進，有社區志工的培訓研習，還有結合在地產業特色的「療癒商品」，除了讓大家眼睛一亮外，也讓同學和老師們對這樣的經營模式產生許多好奇。
當時我會建議大家來這裡參訪，一來是我和裡面的工作人員是舊識，一年多以來看到他們的努力漸漸有了成果，希望有更多人來關心與參與；二來是如此創新的經營模式跳脫我們對長照需要依賴政府補助的思維，我覺得非常值得去了解與學習。
透過暨大社政與社工學系梁鎧麟老師的解說讓我們了解到厚熊咖啡的產生是暨大與在地長照專業服務組織（埔里基督教醫院、愚人之友基金會），為了解決在地社區、民眾與專業服務組織，在推動長期照顧上所面臨的困境，所共同設計出符合在地需求與能量的行動方案。此困境包括:
1. 「滾動式修正」的長照政策，使社區及專業組織無所適從
2. 民眾與社區對於長期照顧與老人照顧的認知不足
3. 社區中高齡志工缺乏培力與共學機制，無法讓志工永續投入
4. 地方缺乏自主財源，無法推動長照認知的工作
可以說是以「社會經濟」的運作方式，來推動創新的長照實驗模式。
強調:讓老後成為一種生活型態而非被照顧的模式。
我看到厚熊咖啡除了扮演社區照顧諮詢中心的角色外，也成功地結合在地產業創造了跨產業連結的青銀共創療癒性商品，包括以「厚熊」、「笑狗」為主角的商業化繪本、雜誌與桌遊，與敲敲木工坊合作設計的面紙盒，與波波米繪本民宿結合發展地中海飲食的食農教育，以及與原本的「紙農書院」結合，推動「在地紙藝」體驗學習的代間學堂等等，而此「長照社會經濟體制」又以發展「友善高齡體驗學習旅遊」為主要的營運策略。
我很佩服厚熊咖啡的團隊能提出如此創新的方式來解決在地長輩所面臨的生活問題，並且讓「高齡」與「長照」也能夠成為帶動在地產業發展與收益的議題。
我希望未來能連結埔里更多社團的資源，透過購買商品的消費行為支持厚熊咖啡的理念；也引進外來的觀光旅遊資源，讓遊客能夠深刻體驗埔里的生活與文化，並學習友善高齡的相關知識。
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