課程名稱：成人教育學研究
課程時間：2018/10/02
課程地點：A302研討室
學系：107碩一
學生姓名：陳韶雯
學號：107409507
課程進度：成人教育重要國際組織與學術研究機構
課堂中講到心流經驗（experience of flow），指的是個人把精力、精神完全投入在某件活動上，達到神馳的境界，有時候看一部有興趣的電影、做熱愛的工作會有這樣的感覺，彷彿聽不見外界的聲音，只專注在某件事上，而且時間會過得特別快，我自己的經驗是在看電影的時候，在結局出現的那刻才會發覺原來結束了，甚至期待會有續集，默默的一、兩個小時就過了，發現在電影院看有興趣的電影很容易產生心流經驗，大螢幕加上燈光及音效，讓人可以完全投入影片當中，另外熱愛工作的人可能也常常有這樣的經驗，每天沉浸在興趣中工作，不僅能提高效率、 效能，更能做的長久。
對於「國際成人學習週」有搜尋一些資料，是要促進學習文化的發展，美國於1980年規劃並舉辦全球第一個成人學習週，聯合國教科文組織（UNESCO）2000年在德國漢諾威以「國際識字日」建立「學習社會：知識、資訊與人力發展」，開啟國際成人學習週的活動，想必成人學習在很久以前就被重視，但我卻是今年進到研究所才對成人學習有所認識，對我來說就是不斷在學習新事物、新知識及新觀念，因此需要多加學習，才能與世界接軌，並把成人學習及終身學習的概念分享給周遭的人，尤其是家中的長輩們，讓他們知道活到老學到老不再只是隨口說說，而是能真正去實踐的，找到生命工作的第二春，做有興趣的工作或是課程，要維持身體機能才不易生病，讓健康與學習兩兼顧。

課程時間：2018.10.02
課程地點：A302研討室
學系：107終發碩一
課程名稱：成人教育學研究
授課教授：吳明烈老師
學生姓名：劉怡汶
學號：107409511
這次的課程首先老師跟我們提到看文獻的大原則，每次閱讀時都應當先整體掌握再逐漸聚焦，並且從年代近的看到遠的部分，這樣讓我們未來在找文獻資料時，能夠更有效率地閱讀，並找到真正所需的部分。且關於知識連結這個部分真的很重要，如果我們能把以前所學，與現在逐漸獲得到的知識加以串聯，那麼對我們會有很大的幫助，讓我們對於知識有更系統性地瞭解。另外當我們遇到問題時，可以依照三個步驟來進行，依序為面對它、處理它、放下它，當遇到困難時我們要做的並非逃避，而是正視問題所在，並且運用各項辦法來試圖處理與解決，而當我們盡了最大的努力之後，最後要做的就是放下它，而非讓其一直阻礙著我們前進。
接著老師提到了心流經驗、神馳狀態這個概念，第一次聽到這個概念感覺很新奇，它的定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產生時同時會有高度的興奮感及充實感。這就讓我想到，我大學時期曾有一段時間很迷射箭，每天只要下課就會往射箭場跑，然後射箭時就把自己全身心都投入到射箭這個運動上，當時感覺到非常的充實且愉悅，就算練習再多也不覺得疲憊，有種打從心底的滿足感，我想當時就處在所謂的心流經驗裡了吧。如果我們能更進一步，把心流經驗帶入工作或是學習的習慣之中，那麼或許我們就能在面對日復一日的瑣事之時，可以感到快樂與充實，而不僅只是疲憊與倦怠，也進而能為我們的工作及學習帶來更大的效率。
再來老師提到了「有特色才能出色，沒特色就會相形失色。」且特色要符合獨特(你無我有)及出色(你有我優)，這讓我們發掘的差異化經營的重要性，若我們想贏過他人，就要找出自己所具備的特色，並且懂得善用本身的優勢。另外，老師還提到很多十分值得省思的概念，像是「改變你所能改變的」、「接受你不能改變的」、「改變看似無從改變卻又能有所改變的改變」，這三個層次的改變看似深奧，但細讀之下會發現它的道理所在，尤其是在「改變看似無從改變卻又能有所改變的改變」的這個層次之下，只要我們多用點心觀察並多加努力，那麼就有可能改變許多看似不易動搖的局面。另一個概念「三悲(卑、碑)兩廣」，令我印象極為深刻，分別為慈悲、謙卑、口碑，並且要懂得廣結善緣、廣行善事，我想這樣的概念讓我們更方便記憶，不管是應用在待人處事上亦或是現階段我們在學習專業的過程之中，都應該以此為警惕並保持初心，這樣才有可能邁向成功之路。
然後還提到了「數位落差」(digital divide)的概念，數位指的是數位科技、數位資源，該落差是指因數位資源的分布不均，或數位資源使用機會不同而造成的落差現象，且數位落差的出現更可能造成後續學習落差、知識落差、經濟落差甚至到文化落差，可謂牽一髮而動全身，或許我們從未想過一個看似簡單的問題可能造成後續的連鎖反應，這也提醒著我們在看事情時不能只有看到它的表面，更要學習思考其可能影響到的各個層面，進而加以思考防範方法或解決辦法。
最後於課堂尾聲，講到了企業家精神的重要性，那就是不畏創新及挑戰，綜觀許多社會上成功之人，多半具備這樣的特質，面對社會的不斷進步及科技的日新月異，不思進取的人終將淹沒在時代的洪流之中，因此我們應當督促自己不斷學習與思考，並懂得創新以找出自身特色，才不致被更優秀的人所取代。

成人教育學研究 吳明烈教授
終發所碩107409510
學生:方璟臻
課程日期:107.09.25
開學至今三個多星期，我一直在自我省思~何為成人教育?成人又指人生何階段?根據憲法規定滿二十歲得為成年人，也等於每個人於成年後，該為自我教育成長負責，自我人生呈現作全方位、多元性的成人乃至終身教育學習。至此，不禁讓人聯想到前賢王國維的人間詞話有云：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』第三境界乃「觀自在」。
且中國自古以來即有「活到老，學到老」、「學海無涯，學無止境」的說法，日本亦早有「修業一生」的觀念，而二十世紀初，美國學者杜威（J. Dewey）也提出教育和學習是終生歷程的說法；到了二十世紀後，這些早已存在的觀念進而發展形成理論，並成為二十世紀最重要、最具影響力的一種教育思潮。
成人教育（英語：adult education），是以成人為對象的教育，通常指在經歷一般正常教育後的再學習，例如在的社區大學、進修學校等，所學不一定是一般所認知的科學或人文教育，如語言、文化、藝術、興趣方面的課程，也有些是技能培訓或考取專業資格或受到業界承認的證書等。 1798年，英國設立成人學校於諾丁漢；各西方國家在19世紀中葉後實施成人教育。
聯合國教科文組織（UNESCO）於1976年所舉辦的成人教育會議中對成人教育所下定義為：『代表具有全部有組織的教育歷程、而不管其內容、水準及方法如何；是正式或非正式；是學校教育的代替或學校教育的延長；其目的在提供社會中的成人，發展潛能、充實新知、改進技術與提升專業資格，導引其新的發展或使其在態度或行為上產生改變』（楊國賜，1989）。
歐洲經濟合作開發組織（1977）為成人教育下的定義是：『指已逾規定離校年齡者，提供各種精心設計的活動或方案，以滿足個人生活中的學習興趣或需要，其範圍包括非職業性的、職業性的、一般的、正式的、非正式的學習與教育』（楊文彬，2003）。
台灣教育部的『發展與改進成人教育五年計畫綱要』則將成人教育定義為：『指提供不再參與一般學校教育的成人有關基本教育、進修教育、職業進修教育、生活及休閒教育等活動機會，以增長成人生活基本知識；增進工作知能；擴展生活領域，提昇民主素養及充實精神內涵，好充分發揮全民教育，終身教育的功能』（教育部，1991）。
至此，學生有所感~成人教育學研究，應是未來每個人終身學習的目標，畢竟如眾所周知的王永慶先生、張忠謀先生…等名人，無一不是做中學，走到那兒學到哪兒，如根據美國一位有代表性的職業管理學家舒伯(Donald E. Super, 1986)認為人生好比彩虹，它的整體發展由三個層面組成...時間、廣度與深度。
時間：一個人的生命歷程分成成長、探索、建立、維持、衰退等五個階段。
廣度：包括人的一生中所扮演的各種角色，如：兒童、學生、休閒者、公民、工作者、家庭照顧者等。
深度：一個人在扮演某種角色時所投入的程度 。
舒伯的職業生涯發展階段理論是一種縱向職業指導理論，所重在對個人的職業傾向和職業選擇過程進行階段性研究。舒伯以美國白人作為自己的研究對象，把人的職業生涯劃分為五個主要階段：成長階段、探索階段、建立階段、維持階段和衰退階段。如依據此論點結合成人終身學習理論，則成人教育的末端理應會是呈現趨緩向上沒入雲端的彩虹，而不是拋物線，如此的研究讓人深感興趣。

參考資料
詹棟樑（2005）《成人教育學》，台北縣：冠學文化。
楊文彬（2003）《透過「非正式學習」做一個終身學習的現代人》，菁莪，15（4），45-53。
教育部（1991）《發展與改進成人教育五年計畫綱要》，台北市:教育部。
黃富順（2002）《成人學習》，台北市：五南。
楊國賜（1989）《迎接社會轉型的挑戰，邁向成人教育的新境界》，隔空教育論叢，2，1-18。

課程名稱：成人教育學研究
授課主題：第三單元 成人教育的發展源起.背景與範疇
授課講師：吳明烈老師
日期：2018/9/25
學生：107終發碩一楊素珍
學號：107409515
學習心得：
工作中處處是學習,生活中也處處是學習,一個犁記月餅也能是研究組織變革的好題目,跟據我幾十年吃下來的觀察,我發現犁記最吸引人的是它堅持不變的古早味,就是老師所說”優良傳承”,很多老人家只要收到犁記月餅就會有一卡車的年少往事說不完,賣的是美好回憶不只是月餅,經營上他們早期就懂得用”排隊戰術”吸引消費者的目光,運用”飢餓行銷”打造知名度,當然裡面或許還有更值得研究的內涵,這倒是個不錯的議題,對於在地的子弟來說,研究本地的特有文化加以發揚,台中豐原原是一個很繁榮的縣治所在地,整併入台中市後我們在地人士都發現豐原風華不再,經濟也萎縮,豐原是有名的糕餅名鎮,葫蘆墩米早期更是出名,上週提到的地方創生,也許這就是我們在地人需要好好思考的地方.
計程車學英文這件事一直是我深有同感的事,我們在組織中推廣活動,有時真的很氣餒員工參與度的問題,我們現在推廣高齡健康促進一樣也面臨這個問題,找出學習障礙並同時投其所好,這絕對是一個好方法與思惟.
對於第三年齡大學的了解更深一層,在終身學習的研究與推廣上台灣發展較慢,各國的發展與模式對我們研究與學習相對重要.
定鉚理論, 我們經常會受制於自己的偏見而將所有的事情往支持自己的觀點上解釋,哈哈!我自己好像就是這樣,嗯,真的得好好檢視一下.
又要馬兒好又要馬兒不吃草,叫馬兒是好? 身為經營者引以為鑑.

課程名稱：成人教育學研究
授課主題：成人教育學的發展起源、背景與範疇
授課講師：吳明烈老師
日期：2018/9/25
學生：莊于葶
學號：107409506
學習心得：
今天的課程是從一盒月餅開始，百年的犁記本舖因為不斷的創新，不論是商品還是經營方式，才能一直延續至今，老師在嘉義民雄的愛店—5妹的店也是如此。創業後是否能持續經營下去關鍵在前三年，企業在時代的洪流裡能不能站穩腳步，延續十年、二十年、幾十年，靠的是不斷學習與改變。
接下來老師提到了「批判」，「批判」是由正、反、合所組成：「正」是懂得欣賞其優點；「反」是指出其不足，及觀點待商榷的地方；而「合」指的是統整觀點並評述。批判性思考、批判性論述，在我們寫閱讀文獻和寫作論文時是很重要的能力，不是通盤接受，但也不是極力否認他人想法，而是在閱讀眾多觀點後提出自己的看法。而這樣的思考方式同樣可以運用在生活中，當我們接收到一個想法時，我們需要有判斷其真實程度的能力，才不會被他人控制思想。可惜台灣目前教育方式仍偏向老師教、學生學，所以普遍批判性思考的能力並不是那麼卓越，但透過近年來媒體識讀一提議再被提起、公投案紛飛等等方向來看，民眾開始會去思考自己接收到是不是即是全部，有越來越進步的趨勢。
關於終身學習的現況，老師提到了韓國目前已經設有終身教育師的認證，這是讓我很羨慕得，在台灣大家都知道終身學習這件事很重要，但對於終身教育的相關職業仍不是以一個專業的角度去看待。一個領域如果在社會上能被重視，自然就會有人願意深入研究後將自己的專業能力投入其中，希望台灣在終身教育這一塊能發展的越來越成熟。
最後因同學提問我們討論了學習型社會、終身學習、成人教育的同異，同學各自提出了自己的解讀方式。而從老師那邊得到的解答是，三者是「包含」的關係，最內圈的是成人教育，主要聚焦在成人，而最外圈則是學習型社會，包含了各類學習型組織。這次的討論解答了大家心中的疑惑，開學以來不斷聽到的三個名詞，卻對於三者中間的差異不太理解。這次的經驗也讓我知道，不要擔心問的問題好像很一般，或許很多人心中都有相同的疑問，提出問題讓大家共同討論彼此的印象都會更加深刻。

課程名稱:成人教育學研究
授課時間:107.09.25
學生：王佑晴
學號：107409501
課程主題：成人教育學的發展源起、背景與範疇
上課前一天是中秋佳節，於是老師以同學送的犁記月餅開啟經營百年老店之組織經營理念，要維持組織營，除了要傳襲良好的傳統更是要透過不斷地學習才能與時俱進，而這也是成人教育之核心觀念。

今日在課堂上又再一次了解到沒有理論的實務是盲目的、沒有實務的理論是空的這兩句話之意涵，這也提醒了我在課堂上所學之理論知識，要實際的應用在日常或未來之工作之重要性，而從開學至今也如老師所說的在learning to learn，調整自己的學習模式及狀態，並且期許自己所學的可以渲染給更多人，從小的時候就要開始培養終身學習的養成者，才能落實學習的理念，發展由成人學習、終身學習、到學習型社會的學習範疇。

課程名稱：成人教育學研究
授課主題：成人教育學的發展源起、背景與範疇
授課講師：吳明烈老師
日期：2018/9/25
學生：陳文琪
學號：107409503
學習心得：
生活處處都是學習，今天的課程就由一塊同學帶來的「犁記」綠豆椪來探討百年老店為何至今仍屹立不搖呢？老師提到了千萬不要因為定錨效應而使得百年老店故步自封，有時口味做一些調整或行銷的手法創新，更重要的是組織內部要能不斷的學習與創新，如此都能讓百店注入新生命。並提到基隆因屬於海洋型城市，所以有許多國際遊輪會駐足至此，於是基隆便推動計程車司機來學習英文，除了可以增加司機們的生計，更可以將整個城市更往學習型城市邁進了。
老師介紹了成人教育學的背景，讓我們知悉其概念源起與發展，並得知有別兒童教育學理論的主因在於成人在學習方面是具自我導向，而老師更提出了「批判」與「批評」的概念，並引用了黑格爾的「正反合理論」，要我們除了能夠提出質疑，更要能找出『正』（即找出可學習的地方或觀點）、『反』（並非一昧反對，而是指出有哪些不足或沒有被正視到的問題，可使其整體更加進步），並還要能「合」（即是要能把整體的觀點統整後後並加入自己的想法來呈現出來）。這個理論除了用於學習，用在各方面也是相當受用的。
老師還提到「第三齡大學」由法國開始創立，從使人終其一生被分為四個階段，即為『1.就學年齡2.就業年齡3.退休年齡4.依賴期』，而「第三齡大學」往往由第二年齡者來教授第三年齡者，但在英國民間成立則成立由第三年齡者來教授第三年齡者的「第三齡大學」。
最後，老師要我們反思為何在1992年韓國的終身教育仍落後一大截，可是現已趕上我們呢？且韓國目前已成為亞洲終身教育做得最好的國家，主要是韓國於2000年頒訂「終身教育法」，並明訂了「終身教育師」的資格、任用，以及在各終身教育機構的配置標準等，韓國的「終身教育師」實在值得我們借鏡。

課程時間：2018.09.25
課程地點：A302研討室
學系：107終發碩一
課程名稱：成人教育學研究
授課教授：吳明烈老師
教學進度:成人教育學的發展源起、背景與範疇
學生姓名：李晉毅
學號：107409513
本週是中秋節後同學一早帶台中百年老店月餅來請大家吃，教授一上課就以百年老店來談關於組織發展，一個組織發展維持優良傳統及創新很重要，在組織發展中學習更是重要攸關於永續經營這方面，在說組織發展這一塊讓我想起我家的店面套進去教授所說的組織發展相關問題，確實經營一間店需要一直不斷去學習，不管是主管或是員工不斷去學習及維持優良、經營心態是一件非常重要及困難的事情。
而這次課程主題講述:成人教育學的發展源起、背景與範疇，課程中教授引用實務經驗分享終身學習師，終身學習、成人教育、學習型社會差別，第三年齡大學等等，也在課程內容中談成人教育學的概念源起與發展、演變，在上課過程其實也是與教授在學習，教授總是不斷地在學習將實務及理論結合，並在上課過程中舉例給我們知道透過這樣的授課，讓我在上課學習到更多相關的經驗及內容。
此次老師有說到黑格爾提出的正反合
「正」:我們值得學習的地方
「反」反不一定只是一昧地為了反對而反，而是在這之中看見不好的去修正並提出來建議
「合」:將兩者結合的觀點，並提出自己的一套看法。
以上的正反合也讓我想到大學時期再帶學會時，常常都有人為了反對而反對，卻沒有提出有建設的反，但我相信這些都是學習的經驗，這次透過教授的上課又學習到很多東西希望透過上課去學習並在生活中應用。