終身學習理論與實務研究-第六次上課心得
時間：106/01/14
地點：暨大304
課程：終身學習理論與實務分析(105終發專班)
學生：林合鑫
學號：105436509
心得分享：
今天是本學期最後一堂課，剛好是也是公司尾牙，還好尾牙宴辦在台中烏日，所以當宴會結束立刻奔向埔里。無論如何，要有始有終的完成每個階段的學習，至少要在下課前跟同學們同聚一下。
雖然來不及上午的課程，對於上課內容也做了研讀，上午有二個主題：
一、國際終身學習的發展趨勢：影響國際終身學習的重要組織有1.聯合國教科文組織UNESCO：為世界終身學習的發展開拓新方向。2.經濟合作發展組織OECD以學習經濟驅動學習型區域。3.歐盟EU：創新是終身學習的DNA。這三大組織所對於全球的終身學習發展深遠，所提出的許多政策與理念，都成為各國推展終身學習所遵循。終身學習是一種終身的與全面的學習概念，透過正式或非正式有目地的並且持續的學習活動，來增進所有學習者的知識與能力。有了知識與能力就可以改變思維、提升創造力、增進生活品質，對於個人發展及國家競爭力都有很大的幫助。
二.台灣終身學習的發展脈絡：當前台灣推展終身學習三大主軸有1.社區大學教育：社區教育與公民社會的實踐場域。2.樂齡學習：實現高齡者終身學習的願景。3.學習型城市：以城鄉學習促進城鄉發展。古人說：「活到老，學到老」持續學習一定不會老。以家父為例，今年近八十歲仍然每天排滿課程，學日文、唱歌、電腦、交際舞、電器維修、法律顧問等等，不但學到老，還能夠做到老有所用，真的是我們學習的標竿。
世界咖啡館：在1995年加州的的一場集會中，華妮塔．布朗(Juanita Brown)、大衛．伊薩克(David Isaacs)與他們的客人們， 共同發現了一種新型態的集體智慧匯集方式，後來他們稱這種方式為「世界咖啡館」(The World Cafe)。「世界咖啡館」提供一個智慧匯集的平台，擺脫傳統研討會單向傳播的限制，讓參與者在舒適宜人的環境中打開話匣子，並全心投入對話，而每一個參與者不僅是演 講者，更是聆聽者！參與者在進行咖啡旅行過程中，必定會吸納來自各領域的多元觀點，對世界產生新的想像，當集體認同被凝聚，對世界產生新的想像，志同道合 的感動油然而生，眾人的集體智慧便能夠自然匯集，並且對未來產生改變的行動力。組織學習大師彼得．聖吉最推崇的新學習法！
桃米社區紙教堂：名為Paper Dome的「紙教堂」因緣來自1995年阪神大地震後，轄區內的鷹取教會也被燒得只剩下一尊耶穌像。地震後坂茂建築師秉持著建築師的社會責任，向鷹取教會提出興建「紙建築」的構想。紙教堂的結構變於拆卸、移動與重建，當時撫慰無數阪神地震災民，如今搬遷至埔里的桃米社區變成埔里民眾的集會中心，並兼作教會星期天的彌撒場地。現在紙教堂是支持整個大埔里地區生態城鎮轉型的運動基地，它引領著環境教育、美學感動及社區社群發展的指標之一。
廣興紙寮：因應台灣造紙工業的式微，轉型成為紙產業觀光，是台灣第一家紙產業的觀光工廠，現場展出完整的手工造紙流程為遊客導覽解說，也有著多樣的 DIY 造紙活動，讓民眾可以了解造紙過程，也能體驗DIY的樂趣。在生命中唯一不變的就是「變」，也許很多轉變不是人們所能預期，只要持續的學習，激發創意與才藝的結合，必然可以創造另一個人生舞台。

日期：2017.01.14
地點：暨大304會議室、紙教堂、廣興紙廠
任課老師：吳明烈 教授
學生：黃雅惠
學號：105436519
今天的課程，老師透過世界咖啡館的模式來教學，世界咖啡館強調尊重與鼓勵參與者表達想法，但除了表達以外，更重要的是聆聽，藉由參與者在各桌次間的位置移動，聆聽不同的聲音相互激盪。它雖然也是一種「分組」討論，但主張個人經驗知識是有價值的，強調要從個人智能到匯聚群體智慧，從回合討論的穿插及成員換桌討論，促使意見能交互深層洞見。因此「世界咖啡館」是一種知識所匯集起來的智慧結晶，讓參與世界咖啡館的每位成員在互動良好的環境下進行彼此意見交換，並且全心投入對話。
而今日所來到的紙教堂位於南投埔里桃米社區內，而我也在這裡拍攝風景並且聆聽導覽員的解說紙教堂的歷史淵源，紙教堂是1995年的阪神大地震對日本人所帶來的災害也是相當慘重的，聰明的日本人突發其想，將全部興建的教堂，全部利用"紙"去建造，更作為阪神地震時的希望重建基地，因此在阪神地震後八個月，這座紙教堂便誕生了，然而，日本人以將心比心的心態，將建造的這座紙教堂，為受創人的心靈，帶來一盞明燈將此教堂贈予台灣，並作為地震重建的交流平台，紙教堂空運來台後，為台灣，也為南投居民帶來更多正向的力量。
下午課程的尾聲，老師也帶領我們來到了埔里在地的古老產業工廠-廣興紙廠。廣興紙廠是以「產業文化化」的創意，用古早紙寮之特色，轉型紙產業觀光新發展，致力手工造紙文化的保存、推廣、教育與產業，廣興紙寮因此於民國85年起成為台灣第一家深富教育內涵的觀光工廠，不但有提供完整的手工造紙流程供遊客參觀，並且也提供專業導覽解說服務以及生產各種紙文化產品等，讓遊客明白如何將纖維漿料經蒸煮、漂洗、打漿、抄紙、壓水、烘乾等過程製造出珍貴的手工紙，同時也讓遊客親身參與 DIY 造紙的樂趣以及拓印藝術，目前廣興紙廠已經成為台灣知名的產業觀光景點，也是許多學校戶外教學的最佳場所，為傳統產業的轉型與經營樹立新的典範。

日期：2016.12.10
地點：國立台灣師範大學
任課老師：吳明烈 教授
學生：黃雅惠
學號：105436519
一、105年「近期我國終身教育的新發展」學術研討會
今天的課程學習地點來到了台灣師範大學，一早是參加學術研討會，在會中由陳科長從日本取經回來介紹日本的長照現況與制度，並且也分享了他對長照的一些個人看法與見解，而我在聽完陳科長的解說後也覺得在逐漸高齡化的台灣早已需要建構一個優質、平價、普及的長照服務體系，減輕家屬的照顧負擔，提升長者生活品質，落實在地安養和在地老化，但建構的成敗乃在於人力資源的有效運成以及人員的素質，相關薪資結構與人員教育的配套一定要做好準備，同時也不應該讓服務者落入低薪的境地。
第二場則是明烈老師對我國學習型城市之推動議題進行分享與闡述，老師論及到台灣學習型城市的推動是只有起點而沒有終點的連續軌跡，透過這樣的連續終身學習旅程，才能逐步地在各個發展階段得到實踐，在推動學習型城市的過程當中，目標是非常重要的，就好比是一盞黑暗中的明燈，指引著方向而駕馭著終身學習之艦，向未來領航到理想與願景。此外，在有限的資源下，老師也說到學習型城市領航計畫先以七大縣市作為推動的起步，因此這七大縣市現今也已有自己的發展之主軸特色，透過不同的發展模式來創造出一種城市價值，為在地帶來正向的轉變以及發展。
第三場則是中正大學的林教授進行我國樂齡學習的執行成效與展望的解說，根據林教授的論點，高齡的學習者可以得到正能量的改變與收穫，而學習的成員也因為體會到學習的好處也樂於將自己之所學共現在其社會各層面的服務之中，我想這就是終身學習最大的優點。
二、終身學習課程
下午的課程提到了「社區總體營造」的議題，這是一種自我改造的社會建構過程，在過程當中必須結合政府資原、專家學者以及社區熱心人士的參與以及共同努力下，才能激發出社區的自主性，以優化生活環境並且建設地方文化產業。但若要對社區有所改變則必須透過終身學習來達成，也就是說終身學習是催化社區總體營造的力量，因為當社區中的人們將學習視為其生活之重要部分時，則會對學習保有高度的忠誠與熱愛，而最後成為終身學習者，若能如此，則必定能為社區帶來好的改變，讓社區燃起希望。

日期：2017.01.14
地點：暨大304會議室、紙教堂、廣興紙廠
任課老師：吳明烈 教授
學生：陳秉宏
學號：105436527
今天老師在這學期的最後一次上課，老師以世界咖啡館的方式來進行，這種方式我從未體驗過，今天總算是體會了，世界咖啡館是針對某種議題的討論模式而將所有人分成幾個桌次，每桌以4~5人為主，而在同一時間內，每桌的議題都互為相異，設定一定討論對話時間後每組再進行桌次輪轉，而每組則將前一組的所討論的議題再加以更完整的分析討論，而每個人皆能夠充分表達出自己的觀點與想法，透過彼此的對話與分享可以激勵出每個的不同思維與見解，而這種多元性的觀點就是要每位成員透過這種方式來學習彼此間的知識，也是一種凝聚共識，啟發智慧的一種學習方式，而這種學習方式就是每個人對自己的內在想法作進一步的反思，以激發出創新與創意，進而使每個人都能夠吸收到彼此的觀點而有不同的體悟、新的發現以及新的智慧。
此外，隱身在桃米社區內的紙教堂也就是今日進行討論與分享的場所，而我與幾位同學們對這裡的周圍環境也去探訪了一回，再經過解說員的導覽及解說也讓我了解到紙教堂的來源與文化，這座教堂的來源可說是大有來頭，它乃是從鄰國日本阪神地區以空運方式來到台灣，它是當時199年阪神大地震興建的教堂，全部用「紙」建造而成，作為阪神地震時的希望重建基地而在這座教堂的任務完成後，現在也同樣繼承襲了其使命而來到台灣。
接下來的腳步則來到了廣興紙廠，它以古早紙寮的特色轉型成為紙產業觀光工廠，而它更是台灣第一家紙產業的觀光工廠，現場展出完整的手工造紙流程為遊客導覽解說，也有拓印DIY的活動，來到這裡除了讓我可以解到造紙之過程外，同時也感受到產業的興衰，這也讓我回想到老師在上課時非常強調終身學習對地方產業發展的重要性，唯有不斷地精進、創意與創新，產業才得也繼續延續下去，期望藉由創意與創新，並且結合在地人文與產業，創造出更高的產業附加價值，為這類的產業帶來更強大之發展潛能，在新興產業的衝擊與競爭下，如何發揮創意及創新思維，則成這類產業是否能夠再次創造新契機之關鍵因素。

2016「近期我國終身教育的新發展」學術研討會&終身學習正規課程)
日期：2016.12.10
地點：國立台灣師範大學
任課老師：吳明烈 教授
學生：陳秉宏
學號：105436527
一、2016「近期我國終身教育的新發展」學術研討會
今日不同往常，一大早就搭乘台鐵驅車趕至台灣師大參與學術研討會，此次的研討會內容非常受用，一開始，陳宗志科長從四大面向(制度面、人力面、科技面、機構面)來分享他至日本考察取經的經驗，在聽完他的簡報後，我對此議題有下列的想法：目前台灣比較困擾的問題是長照在財源方面如何取得，所建構的長照系統是否可以滿足長照服務在未來長期將成長的需求趨勢，單僅以人力資源方面而言，擁有照顧服務證照之人員非常之多，但實際上不到一半的人有投入長照的照顧體系裡，因此未來相關單位或政府欲將人才留下以發揮其作用，除了必須有妥善且完整的教育訓練及薪資福利等等，還必須有社會對長期照顧人員等的尊重及認同。接下來則是明烈老師闡述台灣學習型城市在推動方面的議題，透過老師的說明，使我對於台灣學習型城市在發展過程中其發展之各階段以及脈絡，而在學習型城市在推動上應依據老師所闡述的四大目標去執行與實踐，如此才能有方向、有規劃性地逐步建構學習型城市的藍圖；在整個學習型城市領航計畫中，老師也以七大縣市作為推動之首要重點，並切分析這七大縣市在終身學習領域上的發展特色與推動主軸；同時老師也針對整個台灣學習型城市的發展模式作了初步之解說，讓我明白可以從不同模式下發展出各種終身學習的特色。最後則輪到中正大學成教所的林教授分享其對台灣樂齡學習執行成效的分析與展望，林教授也對此也認為高齡者在參與終身學習後，可以獲得正面的長長，而學員也願意將所學奉獻於服務之中，可見終身學習對高齡者來說是非常棒的健全身心靈的方法，讓高齡者感受到雖然自己老了，但仍然能夠有所作為，我想這就是推動終身學習最大的宗旨。
二、終身學習正規課程
今日下午課正規課程也同樣在台灣師大，在課程中令我比較感興趣的議題就是「社區總體營造」它可以說是在地文化之應用與再生，光看「營造」二字便知，乃是指經營與創造之意 ，因此社區總體營造的工作就是要找回地方文化的生命力，而社區總體營造之目標在於將文化產業化以及將產業昇華為文化的氛圍，讓民眾感受到產業中有文化，文化中有產業的感覺，而並非單存已經營利益或利潤為考量，而是一種發展出在地導向的經濟發展模式，但過程當中必須透過不斷的創意思維，而這種創意思維則必須從社區營造的成員透過終身學習所帶來的益處來達成。

時間：106.01.14
地點：暨大304會議室
課程：終身學習理論與實務分析(105終發專班)
授課教師：吳明烈 教授
學生：陳思婷
學號：105436507
「世界咖啡館」是組織學大師《第五項修練》彼得 聖吉推崇的新學習法。他曾說：「咖啡館對話，是我所見過最能幫助我們體驗集體創造力的一種方法。」這是一種集體對話的方式，採用咖啡桌的形式分組，以4~5人為一桌，在輕鬆的氛圍中，鼓勵每位語彙人員真誠對話、分享心得、發表見解，同時透過桌長引導小團體對談，在新的回合討論時，桌上不移動留在原桌，不斷移動參加者至不同桌次的方式，交換、分享與散播不同角度、不同心境，可以帶動同步對話、反思問題、分享共同知識，有助於增進集體創造力與積極思考能力。這是我第一次參加世界咖啡館的活動，雖然對象都是很熟悉的同班同學，討論主題也是本學期的重點回顧，但透過這樣的交換討論，彼此都能對終身學習的觀念激盪出新的想法。一學期很快就過了，最後一次上課也很難得與同學一同至紙教堂餐廳用餐，那裏是921大地震受創最嚴重的地方，但桃米生態村在新故鄉文教基金會的安排下，將日本阪神大地震後象徵重新整合，讓埔里的桃米社區「重新再起」。由58根紙管立起的紙教堂，在97年9月21日正式啟用。這座居名暱稱為Paper Dome的紙教堂，是以成本較低的玻璃纖維浪板構築成長方形的外牆，內部則用58根紙管(長度5m、直徑33m、厚度15mm)建構出一個可容納八十座位的橢圓形空間。再利用紙管構成的橢圓形與外牆之間的空間形成一迴廊，屋頂則覆蓋以透光的天幕，當光線由屋頂射下，形成一種莊嚴與神聖的氛圍。以前只在網路上看到這美麗的殿堂，今天終於有機會一睹真面目，也許下回夜間造訪，在燈光的投射下更顯浪漫呢！第二站是慕名已久的「廣興紙寮」。從纖維漿料經蒸煮、漂洗、打漿、抄紙、壓水、烘乾等過程製造出珍貴的手工紙，所有流程一次認識。雖然目前已知造紙人非蔡倫，但可以肯定蔡倫是造紙技術上和原料使用的革新者，因此蔡倫對造紙技術的改進與貢獻，值得我們推崇！而辛苦的造紙師傅運用巧手，一張一張做出手工紙，功夫更值得我們敬佩！結束本學期最後一堂課，也讓我帶著滿滿的收穫，迎接下學期新的學習。

時間：106年1月14日
地點：暨大304會議室 紙教堂 廣興紙寮
課程：終身學習理論與實務研究及戶外參訪
學號：105436506（終發專一班）
今早在雨霧瀰漫中開車前往埔里，一入校園看到學子們背著行囊，準備返家過年，好快！學期已接近尾聲，同學齊聚304室聽教授講授「國際終身學習的發展趨勢」及「臺灣終身學習的發展脈絡與展望」二個單元，了解到對於終身學習的投資，也就是對人類未來的投資。終身學習乃是深具投資價值的教育產業，透過有效的投資，將可創造出更多元且更具意義的教育價值、經濟價值、社會價值以及文化價值。終身學習乃是人類社會的普世價值，同時亦為未來社會的發展動力，整體而論，當前國際終身學習的主要發展趨勢，涵蓋建構學習型城市、推展高齡學習以促進活躍老化、擴展職場學習、發展成人關鍵能力與生活技能、建立學習成就認可制度、全面擴展成人學習週、促進弱勢團體及低學習參與者的學習、確保終身學習品質與卓越。除歐盟等三大國際組織外，在歐美各國亦有影響國際終身學習發展的重要成人教育專業組織，如歐洲成人教育學會、英國成人及繼續教育協會、德國成人教育研究院、美國成人及繼續教育學會等深具影響力之專業組織，長久來亦對終身學習的新發展，發揮了實質效益與莫大貢獻。反觀台灣迄今未設終身學習研究院等機構及提高投資終身學習相關經費多元化推動，十分可惜。教授為讓同學們回顧這一學期「終身學習理論與實務研究」課程帶給自己的啟發，以「世界咖啡館」的模式將同學分組，分三個回合討論學習收穫、啟發心得和未來行動等三個項目。所謂「世界咖啡館(World Café)」是由華妮塔．布朗（Juanita Brown）及大衛．伊薩克（David Issacs）所提出的一種對話的形式。其特色為在輕鬆的氛圍中，透過彈性的小團體討論，真誠對話，而產生團體智慧。此外，在討論中可以引發對問題的反思、相互分享知識、進而找到新的行動契機。每組指定一名桌長，桌長主持討論時，要秉持一個重要的原則，就是「只討論與主題有關的重要事情」，讓大家自我介紹、相互認識後，趕緊引導大家進入重要議題的討論，接著組員再至其他組分享心得，用彩色筆在大海報寫下心語及畫下圖案，我以祝福同學順利畢業及在對話中學習理解彼此的不同、相互包容發表感言。中午天空飄雨正如教授所言，反倒增添幾分浪漫，在桃米社區【豆點咖啡館】餐敘，點份「割稻飯」與同學共食共樂，教授分享酸甜的茂谷柑供大家品嚐，也參觀了紙教堂周圍景觀，深呼吸伸展身子，隨即進入咖啡館圍坐長桌團體對話，四組分享所繪製的大海報，教授提問圖案涵意及引導大家反思，幽對話笑聲不斷、收穫滿滿，同時以三千萬（千萬要終身學習、千萬要樂在學習、千萬要享受學習），期勉同學自我管理、養成閱讀習慣，有助論文寫作。也順道參觀「廣興紙寮」，對手造紙文化保存及製作有更深一層的認識，吃到手工紙餅不同的滋味，整日行程饒富知性與感性，最後合影留念、互道珍重再見。

1051220日本終身學習與高齡學習的發展-分享感言
悉知，在「長期居家醫療照護」這一區塊，為日本國家做的最為周詳及完善且是先進國家有目共睹的，亦許多先進國家都會至日本取經。最近，剛好也閱讀了【台灣醫界】期刊之【長照保險及居家醫療】，是以日本的長照保險及居家醫療為例，還正巧今天專體演講由來自日本的新保敦子教授現身說法，真讓我迫不期待想證實【台灣醫界】期刊真說得如此嗎?

新保敦子教授主要內容；背景於韓國與日本戰後之社會教育、終身學習、包
括家庭教育及高齡學習。社會教育主要活動是以公民館為據點，主要以家庭主婦與高齡者為中心，其學習活動以學習生活文化興趣教育的培養為目的，即不以取的資格證書為學習目的，可創造人生的價值。於1980年代後半為日本終身學習的年代；1965年成人教育推進國際委員會，而自1988年為提升地方發展舉辦全國終身學習研討會，由都道府縣輪流舉辦，至1990年終身學習振興並公布與實施，這時幾乎國家、社區、團體都動員合作:如居民民間團體的合作、超越所屬單位機構的合作(大學、研究及專家組織)、媒體適時的傳達，朝向共有世界的合作及行政單位有關的配合合作等等...幾乎上下全都動員起來。由此可見，藉由成人教育、終身學習帶動社區改造，學習型地域社區、學習型城市，日本眼光都看得很清楚，為了營造美麗、富裕的鄉村之國，唯有從成人教育終身學習著手，方可達成。

觀看我所讀的醫療期刊: 2006年日本厚生勞動省進行醫療制度改革，由原先「醫療機關完結型醫療(病人結束治療離開醫院，醫病關係隨即結束的醫療型態稱之)」型態，改制以地區為中心的「地區完結型醫療(不僅關心來自醫院或診所的病人，關心整個區域居民的醫療型態稱之」型態，為建構及強化國內各地區醫療，長照合作為目的。

然而，因高齡帶來老化現象的年代，也是一個無法以醫療資源及從事治療的
方法來解決的當下的問題，對於重視追求自我的年輕世代來說的作者，突然面
臨龐大的高齡人口，只好由醫學照護型態模式轉以生活照顧行型態模式因應之。對於〝活出自我〞意識型態為主的團塊世代(第二次大戰1947至1949年出生之口統稱)社會來說，居家臨終照護醫療備受期待。

期許與分享
猶記得我來此繼續在學的初衷，是將在職時的工作經驗來與現今成人教育終身學習的理論及實務相結合並連結，達成我所期許的遠程計畫目標之一；唯有督促自己多研讀醫學期刊、醫學雜誌、醫學叢書以增進醫學知識及醫療服務品質，進而提昇醫學專業知識來為病痛中的病患服務，如此，透過不斷學習、精進，進而精彩的體會出生活美學的意義及生命存在的價值。

微觀「少子女化、人口老化」現象，未來勢將衍生勞動力減少、扶養負擔加重、家庭結構及照顧、長期照護與社會保險等諸多問題…?面對人口急 速老化及家庭照護功能式微，是否更需要扮演更積極的角色，除了政府在規 劃的社會福利、休閒活動及健康照顧網絡之外，更必須重視以教育的方式，由下而上的讓國人從小接受老年化的知識，讓國民具備正確的老化觀念，消除年齡歧視，進而迎接邁入高齡社會的各種挑戰，以提供或協助家庭更具有尊嚴及完整的照顧，使老年人得以頤養天年。

所言:「老有所養、老有所依、老有所樂」，深信我選擇成人教育終身學
習與人力資源發展學系研究所，除了能夠多元化求知識的欲望，迎接大時代
變遷的社會趨勢外，也是為自身晚年得到更完善照顧的理想社會家園。未來
「樂齡教育」這區塊，將不斷充實自己、努力認真學習及體驗多元化的知識
教育，完成並實現我一生階段性的夢想。