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成人教育學研究
課程單元:第十六單元 在上埔里哲學之路有感
課程時間:2022.12.27(二)
學系名稱:暨大終發組碩一
課程名稱:成人教育學研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名:吳雯雯
學號:111409511
一早到埔里,氣溫在10度以下,下了車先溜進7-11喝杯熱飲,等待集合時間的到來。學期結束前,老師領我們走進埔里哲學之路,用意應是期待我們能繼續培養獨立思考能力。
沿著學校外圍慢慢朝哲學之路前進,在鄉間小徑上遠望群山蔓延,近處則是到村民稻田與菜園,還有些未經整理雜草叢生。走在路上並沒有多想,只是盡情的享受冬陽灑下的溫暖。和同學偶爾相伴走上一段、偶爾獨自行走。但一路上此起彼落的歡笑聲,好像沒停過。在自然的氛圍下和同學自然的相處,最能流露真性情,好像與同學之間感情自然而然的加溫了。一路上聊著生活、工作、學習,也藉由亂聊釋放出一些內在的壓力。
沿路上經過幾家特別有設計的民宿與住家,感覺這裡的居民過著閑適的日常。居住品質與生活品質相關程度影響,好的居住品質讓人放鬆、日子過得有質感,精神也會愉悅和有滿足感。與當地居民短暫交流,閒聊時彼此沒有陌生與冷漠,沒有敵意與戒心,自然的互動感受到對方友善與真誠,這是人和人之間在平等意識中自然的相處之道。特別珍貴。
步上哲學之路,兩旁的林蔭,感覺舒爽。路上有同行者、也有人是走回程的。擦身而過道聲早安或你好,也許我們就僅是在這一刻不期而遇。給予彼此善意的回應。
道路的盡頭是座廟,前庭有寬廣的視野;攀上廟宇的最高樓層,則能居高遠眺,整個埔里鎮盡收眼底,讓人心曠神怡。
一個人走或一群人一起走,最後仍是走上自己的哲學之路。一路上與人、事、物交流及與自己交流,領會與感受當下的真實。在路上我自己會刻意的不想事情,而是打開感官直接感受。平日太多大腦的運作讓我逐漸失去感受氛圍的能力;藉著走在自然環境裡,被自然療癒。在自然環境裡與人自然自在的相處,得到一份真摯。
成人教育學研究
課程單元:第十六單元:哲學之道
課程時間:2022.12.27(二)
學系名稱:暨大終發組碩一
課程名稱:成人教育學研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名:陳湘雲
學號:111409519
今天早上老師帶領著我們到埔里的「哲
學之路」沉思漫步,哲學之路從埔里高
工旁的保安宮出發,從步道上可以眺望
整座埔里街景,小徑沿途綠蔭濃密,遠
離塵囂景色優美,跟日本京都的哲學之
道一樣的景色清幽,能澄靜內心與自我
的對話,就像是哲人一般,所以取名為
哲學之路。我之前曾經參加埔里一年一
度的盛會就是2022埔里森林逐燈祭,
燈區位於埔里地母廟旁的哲學之路,有
山之城、水之鄉、花之都、健之邑、藝
之鎮五大埔里願景設計,漫步森林小徑
欣賞夢幻的燈籠水中倒影,優雅美麗的
藝術家燈籠創作。當你漫步在哲學之路
上,常會看到慢跑的青年、散步的居
民,這條絕美小徑散布著一股清新愜意
的氣息,漫步在 「哲學之路」可以沉
靜漫步、增長智慧。
第十六單元:哲學之道
課程單元:第十六單元:哲學之道
課程時間:2022.12.27(二)
學系名稱:暨大終發組碩一
課程名稱:成人教育學研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名:賴美芳
學號:111409521
起了大早依舊07:00上快速道路趕至埔里鎮,心想早些時間出發不塞車,到了埔工再賴群組指示團隊任務。那知~手機沒帶……。那只好改變策略。
演出了埔里流浪記
文明人所有資料都在手機內,依賴她不能沒她。在埔里可愛的小家園停好車走到大成國小候車,沒見車輛。見大成國小有車輛過來,心想撩起裙擺踢出美人腿,但沒穿裙子,只好放棄,改用我修長的右手揮阿揮,真的有位仁兄停車,讓我上車說明原由、遞上名片,善心人士載我到埔里高工。
還是沒手機、時間還早,找警衛帥哥美女聊個天。借手機打電話給女兒請她傳達到里幹事那。
警衛小姐帥哥跟我解說了整個路程特徵,哲學之道在當地百姓的別稱為18%之道。
老師帶著全班走在鄉間小道,百樹竹林綠油油,好花爭奇鬥艷,第一站來到土地公爺爺這,感謝他守護者這片土地及人民。
幽靜的長道,沿岸花草扶疏,一個人走比較快,一群人走可邊走邊環顧四周欣賞美麗風光走時而交談時而嘻戲,源遠的路一點也不累。
到達地母廟,宏偉的建築物群,像似紫禁城皇宮般清肝明目、著實令人心曠神怡心,是個修行的好地方。
這學期明烈教授於哲思漫步帶領我們認識校園,初次到校內的土地公拜拜,美芳祈求碩士班能順利完成論文修成學業。,而今天明烈教授再次帶領我們走在埔里鎮的哲學之道,前後呼應,作為這學期最美的完結篇。
再次感恩教授的教導,美芳要學習的地方還是非常的多,也非常感謝同學們不離不棄的共同學習,除了雯雯9分熟,其他同學們5分熟,但心中總是感謝、感恩!祈待下學期再共同的研習。祝福教授、同學們新的一年心想事成,平安喜樂!新年快樂!
成人教育學研究
課程單元:第八單元:社區學習的理論與實務
課程時間:2022.11.1(二)
課程地點:A302研討室
學系名稱:暨大終發組碩一
課程名稱:成人教育學研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名: 王祺
學生學號: 111409520
社區學習應該是比較貼近我們生活,因為我們畢業是生活在各個大大小小的社區當中。在台灣,人們離開了校園,如果想要學習的話,在社區中的學習可能是其中之一,而每個社區的需求都不太一樣,不過其實都有類同。人們想要在社區中可以好好的學習,可能可以先建造出學習型社區,將學習的環境建立出來。
在我們生活當中,有形形式式的問題需要有人去處理,將學習型社區建立,可以讓社區內的人民培養良好的公民意識,例如,公共衛生的知識、公民權等。社區內的人民透過社區學習,從而將社區內的各種問題都可以在自己社區內部去解決或改善。雖然這些好像很簡單的樣子,其實學習型社會需要用很多的策略來慢慢的建造,例如需要用SWOT方法來分析自己社區可以利用怎樣的優先優勢來打造自己社區的特色滿足社區內的學習需求。
在一個社區中其實很需要的整合各種的資源,從而將人力資源得已發展。社區內生活了各行各業的人才,將這些的人才整合,可以加快學習型社區的建立,其實在建立中也是一個讓他們學習的過程,而且能讓他們建立了對自己居住的社區產生了歸屬感,從而比較更加用心的打造學習型社區,而這歸屬感在打造的同時其實會感染到社區上的每一位居民,從而打造自己社區的願景和文化,培養出具有反思能力、自我覺察能力與社區關懷的終身學習者,從而可以永續的讓社區全民可以得到學習的環境和促進社區全民學習。
在建立社區學習的環境中,其實是很需要社區終身學習輔導與諮商制度。因為輔導與諮商才能夠在另外一種角度幫助學習型社區的發展,例如可以了解社區上各個年齡層的需求和幫助他們學習等,從中讓他們建立學習心態,協助建立學習型社區。另外,台灣要迎來超高齡社會,樂齡教育是現在需要發展的社區教育,要打造學習型社區就必須要了解高齡者的需求,而且要陸續建立無障礙設施,方便高齡者去到社區中心或社區大學中學習,而且高齡者的生活品質也是學習型社區的一道考題。建立優良的學習型社區是發展學習社會的重要事項。
成人教育學研究
課程單元:第七單元:學習社會的批判與省思
課程時間:2022.10.25(二)
課程地點:A302研討室
學系名稱:暨大終發組碩一
課程名稱:成人教育學研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名: 王祺
學生學號: 111409520
其實當我們要批判學習社會時,可能我們會想所謂的學習社會是一個不設實際,是一個烏托邦的想像。不過我們要想一個問題,為什麼我們想到學習社會時,會聯想到這可能是個烏托邦呢?還是怎樣呢?
在我自己在準備報告的時候我看了老師的期刊論文,還有看了國外的對學習社會的資料、老師的成人學習調查報告書、學習社會白皮書,看了很多資料後,其實學習者,或者說終身學習這一項技能,我們本來就有的,只是我們可能沒有一個很有強勁的動力或內在因素而讓我們覺得不用去學習,但其實我們一直都在學習,可能是學校內的正規教育,可能是社會上的非正式教育和非正規教育。學習社會是我們可以共同的打造出來的,不是一個烏托邦,是一個整個社會的理想情況,而我們要做的是一步一步慢慢推進建造。
我也對老師的反省式全球學習社會模式理念有一個體會,世界或者地球只有那麼大,要說很大吧,對我們現在的人類來說是蠻大的,但對比宇宙來就,其實我們只是很渺小而已。全球一同的反省,學習,自我覺察,一同的進步,人類的發展可以從一個有效的學習中得已比較快速的進步,加快解決現有的社會上的問題,例如貧窮人口,識字率等等。這學習社會自模式也可以加快達成SDGs的目標,全球運員一起打造學習社會邁向永續發展的道路。
學習社會願景跟心理學息息相關,如Deci & Ryan在2012年提出的「自我決定論」,在自我決定論寫着,全人類都有讓自己成為具有能力感、能維持自主且能與他人連結的基本心理需求。而這三種基本心理需求跟學習是有類同的,學習本來就是基本的心理需求,而自我決定論又是一個需求不斷的向外界學習,從而滿足這三種的基本心理需求。在滿足心理需求的途中需要看我導向學習才可以從中滿足心理需求,慢慢的成為終身學習者。學習社會就是要一個個終身學習者慢慢打造的學習環境讓全球整個社會得已有一個比較良好的學習環境。
成人教育學研究
課程單元:第六單元:學習型城市的未來展望與永續發展
課程時間:2022.10.18(二)
課程地點: A302研討室
學系名稱:暨大終發組碩一
課程名稱:成人教育學研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名: 王祺
學生學號: 111409520
從這一週開始,由同學開始作為引導人,再加上老師的補充,讓我們同學了解和學習成人教育的課程。
學習型城市是我們未來各個國家都需要發展的一種趨勢,學習型城市是學習社會中最重要之一。學習型城市又稱之為終身學習城市,是需要整個社會動員一起打造一個終身學習的共同體。我們需要每個人一起成為終身學習者,推廣終身學習和終身教育的理念,而且需要建立起學習型城市的認證制度,有認證制度,才能夠有一個標準,有目標,整個社會才可以跟著認證制度走,加快學習型城市的發展,甚至可以加速建立起學習社會。
現在已經有五個縣市開始打造學習型城市,而其中苗栗縣是評列為全國示範推動學習班城市計劃的兩個縣市之一。
在苗栗學習型城市計劃當中,有三個重要目標:
一:農業六級化,二:緩解高齡照護,三:吸引青年回流。
在這三個目標中,第二和第三個目標對我來說比較熟悉一些。就我了解,台灣的長照服務制度對比其他國家和地區是比較不太完善的。如照服員的缺乏,照服員的工時與薪資不成比例,長照的政策有很大的改善空間等,都造成了高齡照護的問題。要改善上述的問題,可能需要政府的政策有所改變才能夠比較完整的緩解高齡照護的問題。
關於吸引青年回流的話,因為我不是台灣本地的關係,我只能透過我所了解的去簡單分析。我認為青年回流可以從文化方面著手,苗栗縣畢竟有自己的特色文化所在,加強打造自己縣市的特色,才能夠吸引青年回流。另外,青年可能都比較嚮往城市發展的比較完整一些的地方居住,我認為可以跟一些百貨公司合作,打造苗栗縣獨特的百貨建築,加入苗栗自己的特色文化,可能會吸引青年回流。
學習型城市不只是單單一個人可以做到的,要全體動員,成為終身學習者,而且整合加上創新,打造自己的特色,發展學習型社區、城市,是我們每個人都需要去推動的,從而達成永續發展。
林美君111436513
2022-12-25, 週日 15:57
苗栗111年學習型城市暨終身學習嘉年華活動
2022/12/17(六)
學系名稱:暨大終發專班碩一
課程名稱:終身學習理論與實務研究
授課教授:吳明烈 教授
學生姓名:林美君
學生學號:111436513
「全栗共學市集 展現終身學習推動成果」
今(十七)日參加了苗栗縣政府在苗栗縣竹南運動公園辦理111年學習型城市暨終身學習嘉年華活動,活動規劃展現苗栗縣推動學習型城市、樂齡學習中心、社區大學、新住民學習中心及原住民族部落大學等終身學習成果,雖然氣候不佳又冷又下雨,但是參加的民眾,還是扶老攜幼的共襄盛舉,人潮依究滿滿。
此次的活動主題為「全栗共學市集」,目的是讓民眾能夠體驗與了解,縣府提供豐富多元的終身學習管道與資源,民眾參與課程,除了拓展人際關係,更能附帶提升生活品質,共同將苗栗建構為一座高齡友善的幸福城市。
今天除邀集學習型城市計畫團隊、十八鄉鎮市樂齡學習中心、二所社區大學、二所新住民學習中心及原住民族部落大學,還有豐富多元的活動攤位,現場還表揚樂齡學習中心、社區大學、新住民學習中心及原住民族部落大學等優良辦學單位及所屬優良教師、終身學習楷模及志工,藉此獎勵績優辦學單位、鼓勵優秀講師開發優質課程,激勵認真學習的學員及表揚犧牲奉獻的志工。
為了鼓勵民眾的參加,各攤位特別設計闖關的小遊戲,當天出席活動且完成攤位闖關者,即可獲得精美小禮物,加上還有巴士與團進團出的各項積極的激勵老人參與活動的誘因動機,是促使今天活動成功的很大因素,可以預期若今天的氣候能溫暖些,人數應該會是倍數成長。
所以今天參加活動的最大心得,可以感受到縣長徐耀昌努力將苗栗打造成為一個幸福城市的決心,還有為滿足縣內民眾的多元學習需求用心與大力支持為了推廣終身學習的理念的盡心,落實終身學習政策,達到「快樂學習,不分年齡」的目標。
111409507楊幂琇
2022-12-24, 週六 22:42
第十五單元: 高齡學習實務與理論
課程單元: 第十五單元: 高齡學習實務與理論
課程時間: 2022.12.20 (二)
課程地點: A302研討室
學系名稱: 暨大終發碩一
課程名稱: 成人教育學研究
授課教授: 吳明烈教授
學生姓名: 楊幂琇
學生學號: 111409507
心得
老化是生命必然的歷程,老化的徵狀, 在生理部份如生殖能力喪失、婦女的停經、頭髪變灰白:生理功能衰退包含視聽能力、心肺功能、肌肉彈性、消化功能等;慢性病產生如高血壓、糖尿病、關節炎等;在心理部份包含認知判斷力減退、漸漸失去思考能力、記憶力減退(黃富順,2007),但是老化的現象個別之間有很大的差異,有些人雖然己高齡80歳卻仍能保持高度積極的參與態度,老化既然不可避免,如何讓老年生活 更健康、更有尊嚴,營造豐富的老年生活才是重點,迎向高齡化社會衍生問題涵蓋有教育、保健、休閒、安養及紓解壓力等,如何讓健康快樂的高齡者可以在 自己所熟習的環境中貢獻及預防快速老化,包含透過學習課程降低疾病和失能、運動課程以維持身心理能力、積極從事社會參及社區服務等。
聯合國標準一國人民65歲以上佔人口數的7%以上者,即稱為老年國(黃富順,2004a),國內早已符合老人國的標準,為邁向高齡社會老人教育政策之四大願景為終身學習、健康快樂、自主尊嚴和社會參與,不同背景、不同程度之高齡者有不同學習需求,其目的以個體而言,為了適應社會生活環境的改變不斷學習,提升身心理滿足,進而社會歸屬感,達成自我實現回饋在地服務社區,產生自我觀念的改變;群體而言,為了建構終身學習社會,讓人人有機會再學習、處處學習近便性,資源上隨手可得,善用教育部樂齡資及終身學習資源,活到老學到老, 實現老有所終的理想,孔子的主張有教無類、因材施教,應提供符合需求之學習課程為吸引老人參與學習,配合學習者所好及生命發展任務,設計出符合需求的課程內容,以新知識融合舊有知識為學習基礎,保障高齡者的學習權,不只是一種社會福利,也是社會資源再使用,使老人不再只是社會負擔,亦是社會貢獻者(楊國德,200
,繼續學習且必要參與學習,有投入志工服務或參與學習的高齡者,亦証實了對身體健康比不參與者好,更是促進終身學習的重要元素,高齡教育不單只是國家提供的社會福利,亦是促使國民成功老化的重要因素,更是實現高齡者繼續教育社會公平的展現。
高齡者為國家的重要人力資源,應用1984 年Keller提出了ARCS 動機設計模式,在於幫助課程設計改進教學,若教學以高齡者為對象的課程,受課的主體是人,以配合教學理論或教學設計步驟合併運用,不僅教學效果的提升,亦重視學習的趣味性,一連串的策略,強化維持學習者的興趣,以達到學習效果的目的,應打破老人不須要再學習或無法學習的迷思,繼續參與各類服務或學習性活動,必能使高齡生活更健康,更有活力,更有尊嚴。