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110409515林儀親
2023-03-24, 週五 23:33
學習社會的理論、實踐與反思 終身學習能力的架構內涵與發展
課程時間：2023.03.22(三)
課程地點：A302
學系名稱：終發組碩二
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程單元：學習社會的理論、實踐與反思 終身學習能力的架構內涵與發展
教授：吳明烈 教授
學生姓名：林儀親
學號：110409515
心得:
今天到拂水山莊參訪，莊園種滿了大大小小的五葉松，每顆五葉松的造型都是有賴大哥的巧思與用心，當我走進莊園讓人身心靈釋放鬆，從不懂被人嘲笑到現在透過自己內心的對話用在樹的身上與生命的對話。
林老師27歲開始學插花，從插花的造性也是又意境的，而是要有主角與配角之分，才不會失去平衡，而一個人要有深度要終身學習，心沒有平衡就會倒下去，花藝也是需要平衡的，活潑不失穩重，所以也是有人生的意境。老師也說；人生要美好要先認識自己，有真誠的心才會感動自己。今天的課程讓我學到大哥與林老師的人生體驗和有不同的人生知道，也要向他們夫妻一樣終身學習，活到老學到老。
課程地點：A302
學系名稱：終發組碩二
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程單元：學習社會的理論、實踐與反思 終身學習能力的架構內涵與發展
教授：吳明烈 教授
學生姓名：林儀親
學號：110409515
心得:
今天到拂水山莊參訪，莊園種滿了大大小小的五葉松，每顆五葉松的造型都是有賴大哥的巧思與用心，當我走進莊園讓人身心靈釋放鬆，從不懂被人嘲笑到現在透過自己內心的對話用在樹的身上與生命的對話。
林老師27歲開始學插花，從插花的造性也是又意境的，而是要有主角與配角之分，才不會失去平衡，而一個人要有深度要終身學習，心沒有平衡就會倒下去，花藝也是需要平衡的，活潑不失穩重，所以也是有人生的意境。老師也說；人生要美好要先認識自己，有真誠的心才會感動自己。今天的課程讓我學到大哥與林老師的人生體驗和有不同的人生知道，也要向他們夫妻一樣終身學習，活到老學到老。
謝雋玲
2023-03-24, 週五 14:54
1終身學習、2學習社會
課程時間：2023.03.22 (三)
課程地點：拂水山莊、金龍山
學系：終發碩二
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程內容：1終身學習、2學習社會
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：謝雋玲
學號：110409509
課後心得:
因著與明烈老師的好交情，拂水山莊創辦人賴聯聰(賴大哥)親自與我們分享三十多年來的五葉松園林創造的過程，真是三生有幸!
學建築的賴大哥，年輕時何等意氣風發。卻在頓悟生命意義時毅然放棄事業，在持續學習、謙和地與自然對話，自我反思中，園林設計裡找到安身立命的根本，初期種下的二百棵五葉松樹苗，如今已然蒼挺獨立，莊內丘漥起伏、林木掩映、鳥語花香，行走移步間足見賴大哥的用心與巧思。
作為使用植物為設計元素的創作者，從園林的配置中可看出賴大哥之思緒縝密，卻不強勢奪人，處處考量，以期天、地、人和! 賴大哥面對一年只長三十公分的五葉松，順著生長勢道，用人工方法慢慢修剪拉牽，不僅給枝椏擺出動人形貌，更是仔細地讓挑選周圍草木，使其葉、花、果的顏色均配合著四季呈現、整體考量著如何與流水、遠山相呼應，達成自然裡的平衡，讓身在其中的人不知不覺地放鬆，身心靈壓力莫名地釋放了! 賴大哥彷彿詩書中的魏晉名士，其精神生活中是極自由、極解放，富有智能、濃於熱情，其風流之姿讓雋玲敬仰。如同牟宗三《才性與玄理》：「名士」者，清逸之氣也。風流者，如風之飄，如水之流，不主故常，而以自在適性為主。故不著一字，盡得風流。」
課程地點：拂水山莊、金龍山
學系：終發碩二
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程內容：1終身學習、2學習社會
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：謝雋玲
學號：110409509
課後心得:
因著與明烈老師的好交情，拂水山莊創辦人賴聯聰(賴大哥)親自與我們分享三十多年來的五葉松園林創造的過程，真是三生有幸!
學建築的賴大哥，年輕時何等意氣風發。卻在頓悟生命意義時毅然放棄事業，在持續學習、謙和地與自然對話，自我反思中，園林設計裡找到安身立命的根本，初期種下的二百棵五葉松樹苗，如今已然蒼挺獨立，莊內丘漥起伏、林木掩映、鳥語花香，行走移步間足見賴大哥的用心與巧思。
作為使用植物為設計元素的創作者，從園林的配置中可看出賴大哥之思緒縝密，卻不強勢奪人，處處考量，以期天、地、人和! 賴大哥面對一年只長三十公分的五葉松，順著生長勢道，用人工方法慢慢修剪拉牽，不僅給枝椏擺出動人形貌，更是仔細地讓挑選周圍草木，使其葉、花、果的顏色均配合著四季呈現、整體考量著如何與流水、遠山相呼應，達成自然裡的平衡，讓身在其中的人不知不覺地放鬆，身心靈壓力莫名地釋放了! 賴大哥彷彿詩書中的魏晉名士，其精神生活中是極自由、極解放，富有智能、濃於熱情，其風流之姿讓雋玲敬仰。如同牟宗三《才性與玄理》：「名士」者，清逸之氣也。風流者，如風之飄，如水之流，不主故常，而以自在適性為主。故不著一字，盡得風流。」
余孟憶
2023-03-23, 週四 11:30
2023/3/22終身學習理論與實務研究課後心得
2023/3/22終身學習理論與實務研究課後心得
課程時間：2023/3/22（星期三）
學系名稱：暨大終發所碩ㄧ在職生（先修）
課程名稱：學習社會的理論、實踐與反思 終身學習能力的架構內涵與發展
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：余孟憶
學生學號：112409504
今天到拂水山莊參訪，一進入山莊就被五葉松圍繞著，心情馬上沉靜下來，莊主賴大哥看起來是一位非常沉著但寡言的人，但當他帶領我們參觀園區時，他訴說著他如何將著莊園打造成他心中的園地時神情充滿著光彩、滔滔不絕地講述著，當他在介紹莊園的每棵植物時，我感受到賴大哥悉心照護著些樹木，不僅供給他們養分，當這些樹恣意生長時他也會適時的導正它們讓它們往適合方向狀態成長，也讓它們擁有自己的天地成為莊園獨一無二風景，每棵樹都活出了屬於自己的方式而，這當中也充滿了賴大哥滿滿的愛。林老師是活潑且充滿智慧的女性，當她訴說著當年在都市過著優渥的生活時突然賴大哥轉變了原有的生活模式要到山裡來過不同的生活，她的心裡衝擊非常的大也充滿了衝突，但30 多年下來她發現先生的決定是充滿遠見及智慧的事情，林老師也在這30年中學會好好和自己相處、認識自己、突破自己，更在日本池坊的花藝中拿到最高的獎項，當她在分享當天他的盆花含義時讓人折服，他形容活潑中更需要穩重，將他的生活哲學扎扎實實地融入他的花藝中。訪談結束時，招待我們讓人驚艷佳餚~五葉松饅頭、蓮藕粉製作的和菓子擺盤也充滿了藝術感將園區的花、葉都融入盤中，讓人深刻的體會到老師課堂說的我們的生活周遭任何的人事物都是我們終生學習的元素，我們要用心看見、感受、領悟、學習、分享，今天在拂水山莊看見賴大哥和林老師就是最佳的終身學習者代表之一。
課程時間：2023/3/22（星期三）
學系名稱：暨大終發所碩ㄧ在職生（先修）
課程名稱：學習社會的理論、實踐與反思 終身學習能力的架構內涵與發展
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：余孟憶
學生學號：112409504
今天到拂水山莊參訪，一進入山莊就被五葉松圍繞著，心情馬上沉靜下來，莊主賴大哥看起來是一位非常沉著但寡言的人，但當他帶領我們參觀園區時，他訴說著他如何將著莊園打造成他心中的園地時神情充滿著光彩、滔滔不絕地講述著，當他在介紹莊園的每棵植物時，我感受到賴大哥悉心照護著些樹木，不僅供給他們養分，當這些樹恣意生長時他也會適時的導正它們讓它們往適合方向狀態成長，也讓它們擁有自己的天地成為莊園獨一無二風景，每棵樹都活出了屬於自己的方式而，這當中也充滿了賴大哥滿滿的愛。林老師是活潑且充滿智慧的女性，當她訴說著當年在都市過著優渥的生活時突然賴大哥轉變了原有的生活模式要到山裡來過不同的生活，她的心裡衝擊非常的大也充滿了衝突，但30 多年下來她發現先生的決定是充滿遠見及智慧的事情，林老師也在這30年中學會好好和自己相處、認識自己、突破自己，更在日本池坊的花藝中拿到最高的獎項，當她在分享當天他的盆花含義時讓人折服，他形容活潑中更需要穩重，將他的生活哲學扎扎實實地融入他的花藝中。訪談結束時，招待我們讓人驚艷佳餚~五葉松饅頭、蓮藕粉製作的和菓子擺盤也充滿了藝術感將園區的花、葉都融入盤中，讓人深刻的體會到老師課堂說的我們的生活周遭任何的人事物都是我們終生學習的元素，我們要用心看見、感受、領悟、學習、分享，今天在拂水山莊看見賴大哥和林老師就是最佳的終身學習者代表之一。
110409515林儀親
2023-03-21, 週二 13:15
第三單元聯合國教科文組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻
課程時間：2023.03.08(三)
課程地點：A302
學系名稱：終發組碩二
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程單元：第三單元聯合國教科文組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：林儀親
學號：110409515
心得:
教育的目的在促使個體能自我肯定、自我獨立，使能成為真正的自己。人類一出生即接受教育的 活動。通常母親就是嬰孩的第一個教師。她要教嬰兒吸奶、穿衣、 說話⋯⋯等等。教育的範圍至廣，舉如家庭教育、學校教育、及社 會教育。古代遊牧社會，父親教導小孩狩獵；農業社會，父母親教 導子女耕耘收割、做家事等，學習是以學習知識為主，也可以從學習中把知識加以運用。
終身教育是學習社會的基石，要創造一個學習社會，有賴終身學習教育的推動。而終身學習可內外俱足，便可以激起美麗的浪花。所謂的活到老學到老的用意就是在此。
課程地點：A302
學系名稱：終發組碩二
課程名稱：終身學習理論與實務研究
課程單元：第三單元聯合國教科文組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：林儀親
學號：110409515
心得:
教育的目的在促使個體能自我肯定、自我獨立，使能成為真正的自己。人類一出生即接受教育的 活動。通常母親就是嬰孩的第一個教師。她要教嬰兒吸奶、穿衣、 說話⋯⋯等等。教育的範圍至廣，舉如家庭教育、學校教育、及社 會教育。古代遊牧社會，父親教導小孩狩獵；農業社會，父母親教 導子女耕耘收割、做家事等，學習是以學習知識為主，也可以從學習中把知識加以運用。
終身教育是學習社會的基石，要創造一個學習社會，有賴終身學習教育的推動。而終身學習可內外俱足，便可以激起美麗的浪花。所謂的活到老學到老的用意就是在此。
黃德仁
2023-03-21, 週二 05:20
組織學習研究
課程時間：2023/03/05（日）
學系名稱：暨大終發專班碩一
課程名稱：組織學習研究
架構二組織學習理論的發展與內涵
架構三組織學習文化的塑造
架構四：組織學習的發展趨勢與變革策略
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：黃德仁
學生學號：111436512
1.吳明烈老師在開始授課時先提到佛教三位大師以”四:字為開頭的四字箴言:
佛光山星雲大師的「四給」─給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，
法鼓山聖嚴法師的「四它」─面對它、接受它、處理它、放下它，
還有中台禪寺惟覺老和尚的「四對」─對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。
組織學習和佛法都是在不斷學習、尋求改變和提升的過程，這些箴言不僅是佛法中的重要概念，提醒我們做人做事應遵循的方針，也是對「個人學習」、「團隊學習」及「組織學習」有益的指導原則，可以引導個人、團隊及組織在學習發展過程中建立一個正向的學習氛圍和發展環境，增進良好的人際關係，以和諧的方式進行溝通和互動，並勇於面對問題和挑戰，克服困難和阻礙，並定期進行反思和省悟，以促進成長並實現目標。
2. 組織學習意涵 :組織中可以分為三個面向， 第一是個人學習 ，第二個是團隊學習:部門學習，第三個是整體組織學習。
＊每人都在學習不等於整體組織學習 ，因為是沒有共同的願景及共享、共學的過程並成就共好。 每人各自為政，凝聚力量抵消掉，無法達成目標。
3. 組織學習的層次:
(1.)單環學習:組織有目標，運用對的方法去學習，並有效的達成學習 ，一是組織內部的適應的過程。
(2.)雙環學習: 除了內部組織學習之外，亦能呼應外在變動所作出的學習。
(3. )再學習；建築於單、雙環學習之上，以過去的經驗作為整體學習的基礎，整合既有的學習成果，提升組織解決問題的能力。
＊單雙環學習也稱為適應性的學習，再學習也叫做創新性的學習 。
4.組織學習文化:組織成員是工作者，亦是學習者。在團隊中除了個人學習之外，團體組織亦不斷學習，並促進組織學習與改變。進而成為實質的學習型組織 。
5.組織效應與學學習型組織
(1)蝴蝶效應:代表覺察力的重要。
(2)比馬龍效應:自我期待效應。自我期待加上自我努力，勾勒出美好的未來。 (3)鳳凰效應：組織要有大格局做改變，創造美好的未來
(4)飛輪效應 : 雖然一開始每一圈都轉得非常費力，但是每一圈的努力都不會白費。當越轉越多圈，輪子就會越轉越快，直到某一個臨界點，飛輪本身的重量不再是負擔，反而會創造出更大的衝力。
(5)水結晶效應: 給予組織正能量就會往正向發展，反之則往負面發展。
6.組織學習的五隻手:
(1)握手:建立良好的人際關係。
(2)舉手:互相學習請教 。
(3)牽手：手牽手，心連心 。要提攜扶持，不要互相牽制。
(4)拍手：真心真意在團體中給人讚美。
(5)動手:肯做夢，肯做事，把種種美好的想法實現。
7.組織文化 :
(1)煮蛙文化:視而不察、察而不覺，如溫水煮青蛙猶不自死之將至。
(2)螃蟹文化:螃蟹是踩著別人往上爬，互相牽制。
(3)猴子文化:蕭規曹隨，毫無創新，組織無發展空間。
唯有新思路，才能開創新出路。
(4)老鷹文化:適度的競爭力、適當的淘汰制度。
(5)土虱文化:土虱人物，看見問題、解決問題，有異見才有前途。
(6)雁行文化:勇於提出問題、勇於參與、提供解決方案。
8. 第五級領導: 藉由謙虛的個性和專業的堅持，建立起持久的卓越績效。
9. U型理論的五項行動：
組織學習與領導變革的歷程
(1)共同創始(co-initiating)：傾聽生命呼喚你要做的事情，連結人們、脈絡與生命呼喚，並且聚集核心人士一起鼓舞共同目的。
(2)共同感知(co-sensing)：走到最有可能的地方，觀察、觀察、再觀察，並且廣泛的傾聽內在的心聲。
(3)共同流現(co-presencing)：走到個人與團體寧靜的地方，開啟知識的深層來源，並且連結所要浮現的未來。
(4)共同創造(co-creating)：建構原型並且從實踐中探索未來。
(5)共同發展(co-evolving)：共同發展較大的創新生態系統，並且促使人們透過從整體看見與行動中跨越界限
10. 組織學習的發展省思：
(1)從人文主義觀點出發，會著重於組織學習促使個人成為自由行動者(free actor)，達到解放(emancipation)的目的。在此取向下，學習不應僅是對組織有利，亦應將個人、團隊及社會的利益置於首要地位(Örtenbald, 2001)。若純粹從工具主義觀點出發，則有可能過於重視組織學習的工具性價值，將組織成員的學習視為促使組織擴大獲利的工具，而唯組織之利是圖，如此將失去組織學習的本質。
(2)若要成功推動組織學習，個人與組織均必須先學會改變，而且必須進行系統變革(systemic change)。系統變革的首要工作即是看清人們所見(seeing our seeing)，這需要全然開放精神、心靈與意志的智慧，確認自己所接受的假設，並且去聆聽與看見過去從未驗證的事情，此為一切真正學習的開始與關鍵。
收穫:
1.學習三千萬: (1).千萬要終身學習 ，
(2.)千萬要樂在學習，
(3.) 千萬要享用學習 。
投資變做三億: (1 )想法要有創意，
(2. )行動要有意義，
(3.) 人生要有回憶。
2.時間在那裏，成就就在那裏。
3. 一種專業需十年工。
4.人生是有好幾個黃金歲月所累積而成的
5. 成功是靠努力的軌跡、事跡所創造出來的功績。
6. 處處留心皆學問，萬物靜觀皆自得。每件事物都有它的成功之道。
啟發:
(1)管理學大師杜拉克(Peter Drucker)在鉅著《管理下一個社會》(Managing in the Next Society)中論述社會變遷時，強調每個組織都必須成為改變的原動力並且主動創造改變。若要繼續生存和成功，每個組織都必須成為改變的原動力，要成功的管理改變最有效的方法就是自己創造改變。要成為改變的原動力，首先要改變整個組織的心態，讓大家不把改變當成威脅，而是當成機會。
(2)組織學習大師聖吉(Peter Senge)則從人與制度層面的根本改變，提出了深層變革(profound change)的概念。這種變革是兩種變化的結合，一種是人的價值、渴望和行為等內在因素；另一種是過程、策略、做法與制度等外在因素。深層(Profound)這個字源自於拉丁文fundus，原意為基礎或地基，字面上的解釋則為「往底層移動」。深層變革少不了學習。組織學習不只是做出新東西，還得建立新的做事方法，亦即養成持續變革的能力。只改變策略、結構與體系仍然不夠，除非產生這些的思考方式有所改變。
學系名稱：暨大終發專班碩一
課程名稱：組織學習研究
架構二組織學習理論的發展與內涵
架構三組織學習文化的塑造
架構四：組織學習的發展趨勢與變革策略
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：黃德仁
學生學號：111436512
1.吳明烈老師在開始授課時先提到佛教三位大師以”四:字為開頭的四字箴言:
佛光山星雲大師的「四給」─給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，
法鼓山聖嚴法師的「四它」─面對它、接受它、處理它、放下它，
還有中台禪寺惟覺老和尚的「四對」─對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。
組織學習和佛法都是在不斷學習、尋求改變和提升的過程，這些箴言不僅是佛法中的重要概念，提醒我們做人做事應遵循的方針，也是對「個人學習」、「團隊學習」及「組織學習」有益的指導原則，可以引導個人、團隊及組織在學習發展過程中建立一個正向的學習氛圍和發展環境，增進良好的人際關係，以和諧的方式進行溝通和互動，並勇於面對問題和挑戰，克服困難和阻礙，並定期進行反思和省悟，以促進成長並實現目標。
2. 組織學習意涵 :組織中可以分為三個面向， 第一是個人學習 ，第二個是團隊學習:部門學習，第三個是整體組織學習。
＊每人都在學習不等於整體組織學習 ，因為是沒有共同的願景及共享、共學的過程並成就共好。 每人各自為政，凝聚力量抵消掉，無法達成目標。
3. 組織學習的層次:
(1.)單環學習:組織有目標，運用對的方法去學習，並有效的達成學習 ，一是組織內部的適應的過程。
(2.)雙環學習: 除了內部組織學習之外，亦能呼應外在變動所作出的學習。
(3. )再學習；建築於單、雙環學習之上，以過去的經驗作為整體學習的基礎，整合既有的學習成果，提升組織解決問題的能力。
＊單雙環學習也稱為適應性的學習，再學習也叫做創新性的學習 。
4.組織學習文化:組織成員是工作者，亦是學習者。在團隊中除了個人學習之外，團體組織亦不斷學習，並促進組織學習與改變。進而成為實質的學習型組織 。
5.組織效應與學學習型組織
(1)蝴蝶效應:代表覺察力的重要。
(2)比馬龍效應:自我期待效應。自我期待加上自我努力，勾勒出美好的未來。 (3)鳳凰效應：組織要有大格局做改變，創造美好的未來
(4)飛輪效應 : 雖然一開始每一圈都轉得非常費力，但是每一圈的努力都不會白費。當越轉越多圈，輪子就會越轉越快，直到某一個臨界點，飛輪本身的重量不再是負擔，反而會創造出更大的衝力。
(5)水結晶效應: 給予組織正能量就會往正向發展，反之則往負面發展。
6.組織學習的五隻手:
(1)握手:建立良好的人際關係。
(2)舉手:互相學習請教 。
(3)牽手：手牽手，心連心 。要提攜扶持，不要互相牽制。
(4)拍手：真心真意在團體中給人讚美。
(5)動手:肯做夢，肯做事，把種種美好的想法實現。
7.組織文化 :
(1)煮蛙文化:視而不察、察而不覺，如溫水煮青蛙猶不自死之將至。
(2)螃蟹文化:螃蟹是踩著別人往上爬，互相牽制。
(3)猴子文化:蕭規曹隨，毫無創新，組織無發展空間。
唯有新思路，才能開創新出路。
(4)老鷹文化:適度的競爭力、適當的淘汰制度。
(5)土虱文化:土虱人物，看見問題、解決問題，有異見才有前途。
(6)雁行文化:勇於提出問題、勇於參與、提供解決方案。
8. 第五級領導: 藉由謙虛的個性和專業的堅持，建立起持久的卓越績效。
9. U型理論的五項行動：
組織學習與領導變革的歷程
(1)共同創始(co-initiating)：傾聽生命呼喚你要做的事情，連結人們、脈絡與生命呼喚，並且聚集核心人士一起鼓舞共同目的。
(2)共同感知(co-sensing)：走到最有可能的地方，觀察、觀察、再觀察，並且廣泛的傾聽內在的心聲。
(3)共同流現(co-presencing)：走到個人與團體寧靜的地方，開啟知識的深層來源，並且連結所要浮現的未來。
(4)共同創造(co-creating)：建構原型並且從實踐中探索未來。
(5)共同發展(co-evolving)：共同發展較大的創新生態系統，並且促使人們透過從整體看見與行動中跨越界限
10. 組織學習的發展省思：
(1)從人文主義觀點出發，會著重於組織學習促使個人成為自由行動者(free actor)，達到解放(emancipation)的目的。在此取向下，學習不應僅是對組織有利，亦應將個人、團隊及社會的利益置於首要地位(Örtenbald, 2001)。若純粹從工具主義觀點出發，則有可能過於重視組織學習的工具性價值，將組織成員的學習視為促使組織擴大獲利的工具，而唯組織之利是圖，如此將失去組織學習的本質。
(2)若要成功推動組織學習，個人與組織均必須先學會改變，而且必須進行系統變革(systemic change)。系統變革的首要工作即是看清人們所見(seeing our seeing)，這需要全然開放精神、心靈與意志的智慧，確認自己所接受的假設，並且去聆聽與看見過去從未驗證的事情，此為一切真正學習的開始與關鍵。
收穫:
1.學習三千萬: (1).千萬要終身學習 ，
(2.)千萬要樂在學習，
(3.) 千萬要享用學習 。
投資變做三億: (1 )想法要有創意，
(2. )行動要有意義，
(3.) 人生要有回憶。
2.時間在那裏，成就就在那裏。
3. 一種專業需十年工。
4.人生是有好幾個黃金歲月所累積而成的
5. 成功是靠努力的軌跡、事跡所創造出來的功績。
6. 處處留心皆學問，萬物靜觀皆自得。每件事物都有它的成功之道。
啟發:
(1)管理學大師杜拉克(Peter Drucker)在鉅著《管理下一個社會》(Managing in the Next Society)中論述社會變遷時，強調每個組織都必須成為改變的原動力並且主動創造改變。若要繼續生存和成功，每個組織都必須成為改變的原動力，要成功的管理改變最有效的方法就是自己創造改變。要成為改變的原動力，首先要改變整個組織的心態，讓大家不把改變當成威脅，而是當成機會。
(2)組織學習大師聖吉(Peter Senge)則從人與制度層面的根本改變，提出了深層變革(profound change)的概念。這種變革是兩種變化的結合，一種是人的價值、渴望和行為等內在因素；另一種是過程、策略、做法與制度等外在因素。深層(Profound)這個字源自於拉丁文fundus，原意為基礎或地基，字面上的解釋則為「往底層移動」。深層變革少不了學習。組織學習不只是做出新東西，還得建立新的做事方法，亦即養成持續變革的能力。只改變策略、結構與體系仍然不夠，除非產生這些的思考方式有所改變。
李慧琪
2023-03-20, 週一 23:58
組織學習研究之課後心得
「組織學習研究」課後心得
課程時間：2023/03/14（星期二）
學系名稱：暨大終發所碩一（先修）
課程名稱：組織學習研究—組織學習的發展趨勢與變革策略
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：李慧琪
學生學號：112409502
如同人類生命的進程，「組織」也可視為一個有機的生命體。隨著社會變遷、時代更迭與科技的創新，組織要有所發展並維持其生命力，便要有與時俱進的學習力、知識力、創新力與實踐力。誠如明烈老師所言：「組織是為了改善而改變」。組織進行系統變革時，組織內的成員需要抱持開放的精神、心靈與意志，以積極的變革態度，設定適宜的變革目標，為組織塑造因應社會變遷與世界生存發展的新學習文化。然組織變革非一蹴可幾，團隊成員對組織內外在環境的深層思考、明辨及學習，都需要經過長時間的磨練與挑戰，運用組織學習的五項修練、跨文化的知識連結與持續創新突破的精神，可促進組織的成長與發展，也能促動組織的變革。
課程時間：2023/03/14（星期二）
學系名稱：暨大終發所碩一（先修）
課程名稱：組織學習研究—組織學習的發展趨勢與變革策略
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：李慧琪
學生學號：112409502
如同人類生命的進程，「組織」也可視為一個有機的生命體。隨著社會變遷、時代更迭與科技的創新，組織要有所發展並維持其生命力，便要有與時俱進的學習力、知識力、創新力與實踐力。誠如明烈老師所言：「組織是為了改善而改變」。組織進行系統變革時，組織內的成員需要抱持開放的精神、心靈與意志，以積極的變革態度，設定適宜的變革目標，為組織塑造因應社會變遷與世界生存發展的新學習文化。然組織變革非一蹴可幾，團隊成員對組織內外在環境的深層思考、明辨及學習，都需要經過長時間的磨練與挑戰，運用組織學習的五項修練、跨文化的知識連結與持續創新突破的精神，可促進組織的成長與發展，也能促動組織的變革。
黃幸寧111409512
2023-03-20, 週一 19:32
組織學習研究心得
組織學習研究
課程單元：
架構四：組織學習的發展趨勢與變革策略
專題演講：空中大學的發展現況與展望—陳松柏校長
課程時間：2023.03.14（二）
課室：A302
學系名稱：暨大終發組碩一
課程名稱：組織學習研究
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：黃幸寧
學號：111409512
Bill O’Brien：一場干預措施的成功，取決於干預者的內在條件。
持續保持著好奇：什麼是內在條件？
諸法意先導，意主意造作⋯
這是南傳法句經最開頭的兩句，而這兩句開啟了兩個不同的故事版本跟世界，大乘佛法裡也有一句：萬法唯心造，意思是能量是跟著注意力走的，意圖的力量就是「變革」的關鍵。
組織學習來到了第三堂課，念著念著很像是要發動一場「覺醒運動」。
在老師講述關於組織學習的發展趨勢與變革策略邀請了空大的陳松柏校長為我們分享關於空中大學發展現況與展望，這之間我個人對於兩個議題最有興趣，就是：
—空中教育的未來趨勢與展望
—空中大學接管台灣觀光校產
空中大學成立在民國75年，是國內第一所採用視聽傳播媒體教學的大學，空中大學的三個特色是：
型態唯一，在疫情之下遠距教學成為一般大學的不得不，但是是空中大學的全部，而且在全國遍布教學地點以提供便利的面授補助教學。
對象特殊，對於弱勢族群、身心障礙者來說，空中大學是最適合的學習方式，也提供了早期失學的人有再一次進修的機會，成為在職人士可以在職進修的最佳管道，建立了中高齡失業二次就業的信心。
再來是空中大學的教育精神，可以縮短城鄉的差距，塑造人人有書讀，處處是教室，時時可以讀書的終身學習社會，也協助政府各個部門製作數位的學習教材推動數位學習訓練。
在這三個空中大學的特色來說，我好奇的就是怎麼以這三個特色來擴張其未來的走向與展望，因為空中大學在海外也有布點，那麼有沒有可能是可以跟海外的資源串聯，讓我們也可以藉由空中大學選修海外的課程與學分，或是在空中使用博物館資源等等⋯
目前空中大學的學分費是每學分 940元，累計128個學分就可以畢業，畢業的學分費用是國立大學的一半，於是學分費的甜甜價格，在跨域合作上會不會就變成三分甜？但是以終身學習的角度來看，跨域合作跟海外大學或是非正規教育資源的串聯對於學習者來說是期待的。
進入第二個學期的我在聽演講跟看簡報中都難得的有點點感受了，空中大學的校務基金財務收支報表當中的結餘，單位是「萬」，對於數字不敏感的我，算了很久才發現是「億」，這樣的億來億去的收入，讓我好奇的是，教師數與職員編制沒有增加的情況之下的攀升，校長提到的是「遞延效果」，但是如何的激勵方式可以滿足同工們的「成就需求」「權力需求 」「親和需求」然後平衡「保健因素」跟「激勵因素」，感覺起來老師可能要多邀請校長幾次。
在老師開出的書單上有彼得聖吉的第五項修練、奧圖夏默的U型理論精要以及世界咖啡館，交錯的啃著，搭配著實務經驗的分享，這樣的一虛一實，療效指日可待。
課程單元：
架構四：組織學習的發展趨勢與變革策略
專題演講：空中大學的發展現況與展望—陳松柏校長
課程時間：2023.03.14（二）
課室：A302
學系名稱：暨大終發組碩一
課程名稱：組織學習研究
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：黃幸寧
學號：111409512
Bill O’Brien：一場干預措施的成功，取決於干預者的內在條件。
持續保持著好奇：什麼是內在條件？
諸法意先導，意主意造作⋯
這是南傳法句經最開頭的兩句，而這兩句開啟了兩個不同的故事版本跟世界，大乘佛法裡也有一句：萬法唯心造，意思是能量是跟著注意力走的，意圖的力量就是「變革」的關鍵。
組織學習來到了第三堂課，念著念著很像是要發動一場「覺醒運動」。
在老師講述關於組織學習的發展趨勢與變革策略邀請了空大的陳松柏校長為我們分享關於空中大學發展現況與展望，這之間我個人對於兩個議題最有興趣，就是：
—空中教育的未來趨勢與展望
—空中大學接管台灣觀光校產
空中大學成立在民國75年，是國內第一所採用視聽傳播媒體教學的大學，空中大學的三個特色是：
型態唯一，在疫情之下遠距教學成為一般大學的不得不，但是是空中大學的全部，而且在全國遍布教學地點以提供便利的面授補助教學。
對象特殊，對於弱勢族群、身心障礙者來說，空中大學是最適合的學習方式，也提供了早期失學的人有再一次進修的機會，成為在職人士可以在職進修的最佳管道，建立了中高齡失業二次就業的信心。
再來是空中大學的教育精神，可以縮短城鄉的差距，塑造人人有書讀，處處是教室，時時可以讀書的終身學習社會，也協助政府各個部門製作數位的學習教材推動數位學習訓練。
在這三個空中大學的特色來說，我好奇的就是怎麼以這三個特色來擴張其未來的走向與展望，因為空中大學在海外也有布點，那麼有沒有可能是可以跟海外的資源串聯，讓我們也可以藉由空中大學選修海外的課程與學分，或是在空中使用博物館資源等等⋯
目前空中大學的學分費是每學分 940元，累計128個學分就可以畢業，畢業的學分費用是國立大學的一半，於是學分費的甜甜價格，在跨域合作上會不會就變成三分甜？但是以終身學習的角度來看，跨域合作跟海外大學或是非正規教育資源的串聯對於學習者來說是期待的。
進入第二個學期的我在聽演講跟看簡報中都難得的有點點感受了，空中大學的校務基金財務收支報表當中的結餘，單位是「萬」，對於數字不敏感的我，算了很久才發現是「億」，這樣的億來億去的收入，讓我好奇的是，教師數與職員編制沒有增加的情況之下的攀升，校長提到的是「遞延效果」，但是如何的激勵方式可以滿足同工們的「成就需求」「權力需求 」「親和需求」然後平衡「保健因素」跟「激勵因素」，感覺起來老師可能要多邀請校長幾次。
在老師開出的書單上有彼得聖吉的第五項修練、奧圖夏默的U型理論精要以及世界咖啡館，交錯的啃著，搭配著實務經驗的分享，這樣的一虛一實，療效指日可待。
黃幸寧111409512
2023-03-20, 週一 17:54
組織學習研究心得
組織學習研究
課程單元：
架構一導論
課程時間：2023.02.21（二）
課室：A302
學系名稱：暨大終發組碩一
課程名稱：組織學習研究
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：黃幸寧
學號：111409512
—Change your mind, the World will change.
須彌納芥子，芥子納須彌⋯
在極致的細微當中依然可以看見那極致的大 。
宇宙在大爆炸之初，奇點假說裡的既大又小的普朗克時期，整個宇宙的熱能、能量就含納在芥子般細微的一點。
我們很幸運可以來到系統觀的組織學習時代，系統思考的全局觀點幫助我們不再分崩離析用片段破碎的角度來解析現象。
一陰一陽謂之道。
以佛法的角度來看，一個念頭就是一個世界，看得見的世界裡有看不見的部分，每一個念頭看不見的都是紮實的「能量」也就是振動頻率。看得見的是行動，但是隱藏在外顯行動底下有看不見的動機、意圖、信念、價值觀種種。
每一個看不見的振動頻率都在聚焦吸引著一個版本的故事⋯⋯
外在世界的呈現，也可以說問題的呈現與走勢，就是我們隱藏未顯的內在「心智模式」，回應小我的防禦機制，最好是帶著好玩、好奇的態度就像是自我探索或是探險的角度來走這一趟，這也剛好符合老師的四樂：樂學、樂業、樂活與樂居。
學習型的不管大大小小形形色色的組織裡最根本的成員就是終身學習者，而終身學習這一個修煉是從生延續到生命最後一天的過程，既然是要走到旅途的終點站，那是不是代表我們可能要換一種心境，重新整理自己，放下擔心與著急，慢慢的走，紮實的走，邊走邊看像是牽一隻蝸牛散步一樣的欣賞沿途風景？
既然是修煉，就甘願一點把基本功練好。
了解人類的心智模式，管理系統就要學會繞過小我的防禦機制，選擇愛，生命其他的一切會隨著愛而來，因為過去的管理制度一直以來都是奠基於管控，是恐懼的能量；再來是充滿「好奇心」而不再堅持「正確」只執著正確的答案，過去的管理很愛喊「正確」，還有強調「學習」而不再是「管控」。
心念，每一個念頭其實就是蝴蝶效應裡拍打造成大風暴的那一下的翅膀，所以「自覺」是整體檢驗的第一步，而什麼是自覺呢？
從發現自己不覺的那一個念頭，就是自覺。
從自覺練習覺察，開始覺察自己的念頭，一點一滴的，讓自己時時刻刻選擇「愛」，選擇好奇心跟好玩來看待，發現問題就是開心自己找到還有可以學習的地方，改變世界就是從改變自己的心念開始。
人改變了，如果每一個人都是自發性的終身學習者，組織會是怎麼樣的組織呢？
如果每一個人都是無論如何選擇愛的終身學習者，組織的文化又是如何的呢？
「
課程單元：
架構一導論
課程時間：2023.02.21（二）
課室：A302
學系名稱：暨大終發組碩一
課程名稱：組織學習研究
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：黃幸寧
學號：111409512
—Change your mind, the World will change.
須彌納芥子，芥子納須彌⋯
在極致的細微當中依然可以看見那極致的大 。
宇宙在大爆炸之初，奇點假說裡的既大又小的普朗克時期，整個宇宙的熱能、能量就含納在芥子般細微的一點。
我們很幸運可以來到系統觀的組織學習時代，系統思考的全局觀點幫助我們不再分崩離析用片段破碎的角度來解析現象。
一陰一陽謂之道。
以佛法的角度來看，一個念頭就是一個世界，看得見的世界裡有看不見的部分，每一個念頭看不見的都是紮實的「能量」也就是振動頻率。看得見的是行動，但是隱藏在外顯行動底下有看不見的動機、意圖、信念、價值觀種種。
每一個看不見的振動頻率都在聚焦吸引著一個版本的故事⋯⋯
外在世界的呈現，也可以說問題的呈現與走勢，就是我們隱藏未顯的內在「心智模式」，回應小我的防禦機制，最好是帶著好玩、好奇的態度就像是自我探索或是探險的角度來走這一趟，這也剛好符合老師的四樂：樂學、樂業、樂活與樂居。
學習型的不管大大小小形形色色的組織裡最根本的成員就是終身學習者，而終身學習這一個修煉是從生延續到生命最後一天的過程，既然是要走到旅途的終點站，那是不是代表我們可能要換一種心境，重新整理自己，放下擔心與著急，慢慢的走，紮實的走，邊走邊看像是牽一隻蝸牛散步一樣的欣賞沿途風景？
既然是修煉，就甘願一點把基本功練好。
了解人類的心智模式，管理系統就要學會繞過小我的防禦機制，選擇愛，生命其他的一切會隨著愛而來，因為過去的管理制度一直以來都是奠基於管控，是恐懼的能量；再來是充滿「好奇心」而不再堅持「正確」只執著正確的答案，過去的管理很愛喊「正確」，還有強調「學習」而不再是「管控」。
心念，每一個念頭其實就是蝴蝶效應裡拍打造成大風暴的那一下的翅膀，所以「自覺」是整體檢驗的第一步，而什麼是自覺呢？
從發現自己不覺的那一個念頭，就是自覺。
從自覺練習覺察，開始覺察自己的念頭，一點一滴的，讓自己時時刻刻選擇「愛」，選擇好奇心跟好玩來看待，發現問題就是開心自己找到還有可以學習的地方，改變世界就是從改變自己的心念開始。
人改變了，如果每一個人都是自發性的終身學習者，組織會是怎麼樣的組織呢？
如果每一個人都是無論如何選擇愛的終身學習者，組織的文化又是如何的呢？
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