在本週課堂老師就「成人教育」與「成人教育學」之不同為引言，帶領大家從微觀視角到巨觀視野探討彼此的認知見解，並開始講述「成人教育學的發展源起、背景、範疇及理論基礎」的核心知識。
「成人教育」泛指一切以成人為對象的教育活動，目的在於增進個人發展與自我實現並促進社會進步，例如:社區大學等成人進修活動以及其他的專業認證訓練課程等等，可以視為是一項塑造成人多重價值的創作活動。其次，何謂「成人教育學」即是指一切以成人學習、成人教育之理論、系統的概念，涵蓋成人教育；而所謂的學門則是指一系統性的概念，經由「經驗」中所累積的「知識」發展出「理論-概念-模式」的多元形式，再由此三面向構成一套知識體系有系統的成為一門學科。在此當中「理論」即是透過「實務的驗證」而產生，「實務」則經由「理論的引導」才能務實的推動與實踐即所謂「沒有理論的實務是盲的，沒有實務的理論是空的」。而何謂理論的效用呢?一.為經驗淬取之菁華。二.則能為行動提供指南。三.是能產生潛在的影響力。因此善用兩者相輔相承才得面面俱到，掌握從大處著眼小處著手之系統思考，反之則容易產生見樹不見林的思維盲點。
其次，再從現代系統化的成人教育思想與制度源起講述西方成人教育的發展歷程始於十九世紀中葉的歐洲，「英國」是成人教育制度發展史上最早的國家。其第一個主要成人教育運動為(1795-1850)年工藝學社的創立(Mechanics Institutes)，主要以傳授工人科學新知為主推展期間在英國共有610所的設立；第二個主要成人教育運動則是1867年發起的大學推廣運動，1873年在英國劍橋大學開始辦理以大學爲基礎的成人教育學習並以講座課程形式推廣，敎育史普遍認爲這是第一個成人教育正規組織亦視其為成人教育史上各項活動之開端。
第参，再述現代成人教育運動之顯著發展時期可劃分二:
(一)70年代至90年代之間的終身教育推展時期:
包括永續教育、回流教育等，最終歸融入終身教育體系中。
(二)90年代以後的學習型社會理念推廣:
從終身學習到學習型組織，最終亦融入學習社會的運動中， 成為建構學習型社會的二大基礎，而終身學習的社會，將成 為新世紀的教育願景。
第四，學習型社會 組織學習
從個案探討學習型組織與創新永續的發展，老師以「霹靂國際多媒體公司」之參訪觀察為例分析談論「創新」要能為企業帶來正面改變的影響，除了需要清楚組織的「市場優勢」在哪裡，並以此目標發展作為組織人才與組織創新的永續經營起點。續談「隱型冠軍」；引述數個台灣傲視世界的隱型冠軍產業，雖處在世界經濟景氣、產業概況一片低迷的氛圍下仍能出類拔萃，以掌握產業關鍵技術核心在組織學習成長的帶動下創新永續而能執世界之冠。並以「三從三到」論述企業之經營管理與人力資源發展之未來方向，所謂「三從三到」:
(一) 從傳承到創新。
(二) 從開枝到散葉。
(三) 從期待到貢獻。
從傳承到創新
以布袋戲產業為例，沒落的產業如何找到企業傳承的核心價值再創新峰，從產業文化核心研擬新策略的可行企畫。例如:以布袋戲文化推廣之目地串聯與輔助中等學校學生相關社團的成立，落實地方鄉土教育之推動，舉辦布袋戲相關研討會激發新世代對傳承的認識和熱情，再造百萬倍效益創新企業永續經營。
開枝到散葉
善用在地文化的獨特性擴大組織影響力散播行銷到全球各地。例如:運用懷舊回憶製造話題性、故事性行銷，經營主題餐廳、文化園區、DIY體驗活動、特色化旅館經營等等一系列相關的布袋戲產業行銷規劃，運用產業文化核心元素「創舊又創新」，讓新世代也因喜愛布袋戲而樂於參與學習願意投入產業發展，因此開發人力資源才能避免產業人才斷層與文化的流失。
從期待到貢獻
正向激勵組織成員，提醒每一份子都應該善用自己的專業能力為組織貢獻，積極相互交流傾聽、讚賞與學習，讓自己成為有熱忱的行動實踐家，從終身學習到學習型組織的參與來推廣學習社會的實踐。

討論與分享
從「成人教育」到「成人教育學」理論之探討發現此係一系列從經驗到知識、從知識到理論、從理論、體系到學課形成的過程與實踐，除充分說明成人教育不僅是提供成人學習者經驗的統整、理想與個人價值觀的創新實踐，更是一場活動式的教學歷程，也是生活學習場域中的淬練。而成人教育學的理論效用能作為吾人終身學習以及組織學習創新永續之行動參照指南，透過此兩者的實踐參與與系統思考、學習之探究，善用於個人經驗精華的統整及企業本質文化的核心再造中才能創造共善的契機，在個人生涯與產業經營上產生潛在影響力與永續發展的前提。
反思個人從事成人教育事務以來，無論是在社區大學或是樂齡學習場域裡皆有感成人教育在學習者導向上已為逐漸偏移的效益論與經驗觀點所牽引，讓學習者對於身為公民社會份子對在地文化、社會責任與公民意識的認知逐漸淡薄模糊，雖參與終身學習的實踐卻往往獨守善其身的觀點實無助於帶動社會進步與共善。
成人教育是社會的現象，因此吾人認為從事成人教育工作者也應該了解並鑽研社會學相關領域的知識才能在教學過程中充分理解學習者的需求並能提供符合社會性議題的見解與建設性的協助，同時也惟有透過成人教育的途徑善用成人教育具有之社會功能才能在成人教育實施的結果上對社會產生影響，進而達成因學習而止與至善的終身學習學習社會的理想。

20151006-4
成人教育學研究
指導教授:吳明烈老師 系所:終身學習與人力資源碩士班 姓名:林俊丞 學號:104409503
本週成人教育學進度為第三單元成人教育的源起、背景、範疇及理論基礎。及探討成人教育主題之收獲與啟發分組討論。
在教材中我們得知對於成人教育的源起的探討，應溯及自有人類時已經存在，並與時俱進，例如人類在山洞裏學習結繩記事即是，但具現代化、系統化的成人教育思想和制度、則緣於西方的英語系國家，而以北歐國家為代表。
就成人教育歴史而言，可以分為18-20世紀前的萌芽階段、20世紀初至中葉的建立期，20世紀至70年代中期的發展期和20世紀75年代後終身學習的時期; 英國是成教育制度發展最早的國家，
1873年，以大學爲基礎的成人敎育在英國劍橋大學以地方講座委員會(Syndicate for Local Lecturers)形式成立，敎育歷史學家們普遍接受它爲首個正規組織。當時敎授們在大學校園外授課。在1930年代，另一個名詞延續敎育(Continuing Education)更爲突出，並漸漸成爲用於描述進階和多層次的專業敎育最恰當的名詞。延續敎育因此俘虜了學術人員和文化階層人士的設想，成爲以大學爲基地的成人敎育的新統稱。而美國的成人教育運動則始於1607年，由英國移民者到達詹姆士城開始。1926年美國成教育學會成立，成人教育始廣為人知。
　　在1990年代和新2000年裡，知識密集令生活改變，需要人們不斷地學習來配合，而大學敎育也日趨普及，聯合國敎科文組織(UNESCO)在1996年出版的“學習，內在財富”(Learning：the Treasure Within)中指出，未來人類要能適應社會變遷的需要，必須進行四個基本的學習：1.學會識知(Learning to know)；2.學會做事(Learning to do)；3.學會共同生活(Learning to live together)；和4.學會發展(Learning to be)。2003年則有第6支柱產生，即是改變。
在課程中教授提出的討論題目為成人教育與成人教育學有何不同?所謂成人，在國內應指民法所稱18歲以上之成年人而言，成人教育則是以這些成人為對象的一切活動或再教育，其目地在促進個人發展與社會進步，例如社區大學、樂齡中心等等。在美國所指成人則為16歲以上，每個國家對於成人與成教育的定義都不盡相同。成人教育一詞由1833年德國學者凱普開始使用並傳至英國、法國、南斯拉夫及委內瑞拉，而美國的諾爾斯為美國成人教育之父，德國成人教育之父則為可諾爾，可諾爾同時也是吳教授留學德國時的指導教授，住在德國僅次於柏林的第二大城市漢堡，吳教授每年都會在聖誕節與可諾爾教授互贈禮物，足見師生情誼頗深。在台灣楊國賜教授則為社教之父，他曾任社教司司長，也是支持創建暨南國際大學的最大動力來源，讀暨大，此人真是不可不知啊!
反思:不同的人有不同的影響力，不同的話亦然，在前述的凱普之後有位學者賀爾巴特，他反對成人教育，由於他的影響力讓德國的成人教育沈寂了將近100年之久，真是不可輕忽１個人的影響力。
成人教育學在二次大戰之前的狀況，源於１９世紀上半葉; 希臘三哲蘇格拉底、亞里斯多德、柏拉圖曾主張人生需要學習;在中國「活到老，學到老」則為孔孟的終身學習思想; 1921年德國學者羅森斯托克的看法，凱普的成人教育思想與理論; 俄國的成教代表則以1885年基輔大學的歐雷斯尼基為首。二戰後德國及英國對於成人教育學的發展比較顯著，法國則較弱，通常只在心理學、社會學中探討成人教育。
對於形成成人教育的共識通常有下列幾個，例如一致性、必要性、系統性及關聯性等; 另一方面，成人教育不能跳脫社會學的概念而成為一門獨立的科學，要成為獨立的學科必需具備三個指標，第一需有獨特的對象，第二需有獨特的理論，第三需有獨特的觀點，因為成人教育社會學具有充實成人教育學和社會學的理論目地及改善成人教育和促進社會發展的應用目地。
成人教育學為係為「科際整合」的學科亦或是獨立的一門科學?研究生認為任何一門學科均有其孕育階段，成人教育學雖已有獨立的知職體係了，但目前尚還在發展階段，而心理學社工師的發展亦同。
成人教育學是以理論、模式、概念、有系統化的一門學科，理論的來源是實務，並經由實務經驗萃取而成，理論可引導實務，實務則可驗證並補充理論，沒有理論的實務是盲目的，沒有實務的理論則只是空談而已，理論與實務必需結合，相輔相成，面面俱到，要系統思考，大處著手，小處著眼，重視細節，否則將會見樹不見林成為井底之蛙。理論的效用有三，一為提供行動指南，二為經驗的菁華，第三是能產生潛在的影響力。
老師以帶領專班參訪台灣標竿企業霹靂國際多媒體公司為例，並以1.從傳承到創新 2.從開枝到散葉3.從期待到貢獻的三從三道的管理觀念來談霹靂布袋戲、人力資源發展與未來經營方向， 讓研究生們收獲滿滿，期待下次上課中….。

這禮拜上課探討了成人教育學的發展，在課程中明確定義成人教育學跟成人教育的差異。在老師的引導下依序解釋了成人教育學的發展史以及在發展過程中佔有重要地位的學者和發展的背景及過程。成人教育學的發展從人類能夠傳遞訊息技術技巧時就已經開始了，有了集體社會的引導和傳遞文明才能夠發展和進步，在社會文明生活周遭都有著成人教育的痕跡，但在有完整科學研究方法架構傳成體系後，成人教育才正式出現在教育體系中。
課堂中老師舉了霹靂布袋戲文創產業公司當例子，提到在公司發展中成人教育的重要性，這也在後續的小組會議中引起小組的熱烈討論，因為霹靂公司的情況跟許多的傳統產業轉型一樣，核心價值觀都沒有改變的情況下外在的改變包裝還是不能顯著的轉型跟上潮流。

成人教育學的發展源起、背景、範疇及理論基礎 104409508高蕾迪
成人教育:是一種實務取向活動，故早期成人教育人員均為實務人員，談不及理論之建立。其後，有許多大學紛紛成立成人教育研究所，讓許多專業學者進行研究，使得成教學術得以萌芽、發展。演進的過程分成實務取向時期、萌芽時期、發展時期及形成系統化時期。
成人教育學:是一種思想和想像、是以理論、內涵來進行研究。以實務推動產生經驗產生知識。理論是知識系統性，但中間會因為時代的發展而有落差，學術則跟著研究結果不斷更新。有系統性的知識才更有目標性，並透過系統性的整合，才有教育的發展。
1930年代之前期，成人教育只需辦活動，讓社會大眾來接受補救性、補充性課程。依據自己的經驗及想法辦理成人教育，並無感受理論的重要。1930年代到1950年代，成人教育專業領域在大學院校設置，進行成人教育學術與理論的探討。1930年哥倫比亞大學設置成人教育系，魏洛德教授為全美第一個全時的成人教育教授。1950年到1964年黑皮書，發展最快速，也是建立成人教育學術理論輝煌成果時期。此時期之發展較偏向工作效率提升。1964年到1990年代，成人教育學術理論逐漸發展，朝向專精及多樣化途徑邁進。成人教育研究應如何建立自有的理論？戴須勒和海根(Deshler and Hagan, 1989)提出五種策略：
1.建立成人學習與發展的理論：如成人的學習動機理論、成人的自我導向學習理論。
2.由批判理論出發：成人可以透過自我批評和意識覺醒的思考方式學習。
3.從其他學科借用理論並修正之：成人教育是社會科學的一支，和許多學門都有關聯，故研究者應致力於科際整合的研究工作。
4.經由國際的比較研究驗證理論：透過比較研究，研究者可了解該理論在推論上的限制、概念上的不足或因社會文化盲點下所忽視的研究面。
5.由後涉分析合成理論：後涉分析是對一個學門的研究進行系統的分析，可讓人對成人教育研究得到一個完整的面貌，但前提是須有足夠的研究成果。
老師分享霹靂國際多媒體公司，了解企業經營運作並且與經營者做深度的對話。透過「學習來展現足夠的能力」。提到三從三道的管理觀念、人力資源發展與未來經營方向。包括:從傳承到創新-布袋戲產業已逐漸沒落，如何舊瓶換新瓶找到傳承的創新。開枝到散葉-將組織影響力擴散到全球，將布袋戲的特色行銷各地。從期待到貢獻-從終身學習、學習型組織來看傳統產業，並去推廣學習社會的實踐。

知識經濟與人力資源發展 104409508 高蕾迪
最後一次的課程，總讓人印象深刻。這次來到雲林縣虎尾鎮霹靂國際多媒體公司，從沒有過的布袋戲經驗，從此時此刻發生了不一樣的變化。當從網站查
詢該公司時，感覺該公司網站有點像是購物網站，又有些公司介紹，但一定不知道該公司是一個股市上櫃公司，聽完公司介紹及導覽之後，發現公司的文化與外界企業差異很大，今年五月份新進的高階主管人才，做了許多的改革，包含人事制度的改造，創造所謂職業階梯模型，也樹立許多願景及希望。
該公司是台灣獨一無二的布袋戲文創產業，更是文建會扶植的文創產業之一。過去公司的創立模式由父傳子，而目前之已成為上櫃股，受到市場監督不再只是獨資事業，企業正受嚴峻之考驗。而過去也曾寫下風光的歷史，家戶喻曉的掌中戲、進而發展到布袋戲，到現今的偶動漫，甚至還推出3D偶動畫電影「奇人密碼-古羅布之謎」。可見企業一直不斷的創新及轉變，除此之外，也與政府合作工業4.0計畫，主動要求招募兩位機械工程師加入團隊。也看到因地理之限制，招募人力上產生相對困難，尤其培育一個文化工作者，需要耗時、耗力、耗經費，傳統師徒制在該企業發展已數十年，也創造出不同產業文化的差異性。看到許多非常努力且辛苦的傳承文化產業，政府近年來挹注許多經費在扶植文化創意產業發展，包含:「環境整備」包括資金挹注、產業研發輔導、市場流通及開拓、人才培育及媒合與產業集聚效應等，並選擇具產值潛力、產業關聯效益大的業別為重點扶植產業，包括有電視、電影、流行音樂、數位內容、設計及工藝產業..等。也確實台灣文化創意產業大部分都是中小型企業，常在融資及產業化上出現困難，故特別劃資金挹注策略，協助微型業者產業化發展。
參訪課程中，經過討論、腦力激盪及回饋…等等方式進行，讓學員跟企業間產生很多的共鳴，政府部門除了文化部扶植產業外，教育部應該著重教育課程來訓練學生如何經營文化事業，這包括建立對整個產業的知識。如此才能做好政府對扶植產業分工的角色。

本週上課討論成人教育與成人教育學差別發展源起、背景、各國的成人教育定義與與啟蒙之父及介紹六日參訪台灣標竿企業霹靂國際多媒體公司企業管理之理念及人力資源發展與未來向。
成人教育:超過規定離校年齡者，提供各種精心設計的活動或方案，以滿足個人生活中的學習興趣或需要，其範圍包括非職業性的、職業性的、一般的、正式的、非正式的學習與教育。以人為對象。台灣教育部將成人教育定義為：指提供不再參與一般學校教育的成人有關基本教育、進修教育、職業進修教育、生活及休閒教育等活動機會，以增長成人生活基本知識；增進工作知能；擴展生活領域，提昇民主素養及充實精神內涵，好充分發揮全民教育，終身教育的功能。
成人教育學:是一種思想和想像、是以理論、內涵來進行研究。以實務推動產生經驗產生知識。理論是知識系統性，但中間會因為時代的發展而有落差，學術則跟著研究結果不斷更新。有系統性的知識才更有目標性，並透過系統性的整合，才有教育的發展。
老師以霹靂國際多媒體公司為例，三從三道:
(1)從傳承到創新:
企業著重在創新、人力資源，傳承的部分並沒有那麼大的效用。
(2)開枝到散葉：
雖然裡面有很多布袋戲的特色，但卻沒有重視行銷的部分，把布袋戲行銷各地，例如:可利用布袋戲經營餐廳，來抓住五六年級生的回憶，或經營旅館，做一系列關於布袋戲的行銷、創新，因為布袋戲形象以足見沒落，因該以現代年輕人的喜愛去做調整，讓八零後年輕人也喜愛布袋戲並有興趣參與，才不會造成文化流失。
(3)從期待到貢獻:
從事業、知識、人資三項來看傳統產業，並去推廣學習社會。
結論，我覺得要有專業的工作者角色，著重行動實踐與面面俱到，而不是一昧地提供意見，與經營者做深度的對話，讓企業主能知己知彼、才能在百戰百勝。
唯記得多年一段求職經驗中，公司屬管理公司，經營多種產業，當時的決策階層，公司內部幾乎每三個月調動一次工作，因此公司內部人心惶惶，甚至到其他部門送資料也需要登記進出時間等，雖然當時薪資頗高，但常調動工作，令人感到不安，所以我只短短的工作了半年多，變換到另一家位在該公司樓下的公司上班，過了一年聽同事說，她們已經半年沒領薪水了，結果最後公司果然宣布倒閉，聽他們說：公司的決策者把事業體的加盟主的錢，給拿去投資在房地產了，重重的摔了個大跟斗，因此拖累到其他的產業，所以個人覺得，人人都知道產業必須轉型，但所轉的項目內容方向是否正確，才是對的呢?大家都想轉型，有成功的，有失敗的，正確轉型的課題才是必須學習的人生大課題。

本週課程探討第三單元成人教育學的發展源起、背景、範疇及理論基礎，老師開宗明義請同學就成人教育與成人教育學之不同提出討論與見解。老師剖析成人教育是以成人為對象的一切活動或再教育，旨在個人發展與促進社會進步，例如社區大學、進修學校，也有些是技能培訓或考取專業資格或受到業界承認的證書等。而成人教育學是以理論、模式、概念、有系統化的一門學科，理論是由實務產生經由經驗的萃取而成的，理論可引導實務，讓實務的推動更有效力，實務則可驗證補充理論，老師更補充「沒有理論的實務是盲的，沒有實務的理論是空的，」兩者必須互相搭配。完整的理論涵蓋著實務，並要有面面俱到、著重細節的系統思考，否則會產生見樹不見林的現象。
古早有聚集結繩之成人教育的事實，但現代系統化的成人教育思想與制度，係起源於西方，各西方國家在19世紀中葉後實施成人教育，英國1798年設立成人學校於諾丁漢，是成人教育制度發展最早的國家。而現代成人教育運動最顯著的發展可畫分二個時期，一為70年代至90年代之間的終身教育時期，包括永續教育、回流教育最終均融入終身教育中;另一為90年代以後的學習社會的理念，終身學習、學習型組織最後亦融入學習社會的運動中，成為建構學習社會的二大基礎，而終身學習的社會，勢必成為新世紀的教育願景。
老師以參訪台灣標竿企業霹靂國際多媒體公司為例，談創新要能為企業帶來正面改變的影響，並要了解組織的強項在哪裡，作為人才與組織創新的經營起點。就以霹靂國際多媒體公司人才培育有斷層為例，提到三從三道的管理觀念、人力資源發展與未來經營方向。
1.從傳承到創新:
布袋戲產業已逐漸沒落，如何舊瓶換新瓶找到傳承的創新，如高中成立布袋戲社團、舉辦霹靂大賽100萬創造一個效益或霹靂布袋戲研討會…，激發年輕世代傳承的熱忱。
2.開枝到散葉：
將組織影響力擴散到全球，將布袋戲的特色行銷各地，例如，經營布袋戲餐廳、布袋戲文化園區、DIY…，擄獲五六年級生的回憶或經營特色化旅館、做一系列相關布袋戲的行銷、創新，讓年輕人也喜愛布袋戲而樂於參與學習，才不會造成人才斷層與文化的流失。
3.從期待到貢獻:
每個人都得扮演貢獻行動的實踐者，相互傾聽、讚賞與學習。從終身學習、學習型組織來看傳統產業，並去推廣學習社會的實踐。
最後就今日課程之收穫、心得、啟發與總結進行小組討論。我們這一組是很特別的組合，老、中、青世代各持不同見解，就我個人而言，讓我學習到成人教育與成人教育學理論之辨別及是提供行動的參照指南、視為經驗的精華及產生潛在影響力的理論效用與理論創新的部分，相信，可帶給我在未來論文理論書寫層面會有相得益彰的助益。而談到霹靂國際多媒體公司人才培育斷層，讓我昇起為現在幼教市場人才匱乏感到憂心。國家培育諸多年輕世代幼教人才，卻無人願意奉獻為栽育未來主人翁而努力。反而紛紛逃離這吃力不討好的幼教工作。市場環境、經濟層面不改變，未來人才斷層勢必愈趨嚴重，傳承何其容易啊!期待有志者做好準備一起擔起社會責任，能共創幼教覓得新契機。

第二次上課就有機會能實地參訪霹靂國際多媒體股份有限公司虎尾片廠真的很幸運！以前僅有在電視機前面看過布袋戲集以及特別節慶時廟口的布袋戲班表演。第一次參訪片廠，才知道原來拍攝過程是如此的辛苦，一天四班二十四小時拍攝、不能開空調的拍片現場、操偶師要如何能掌控戲偶達到最精準的呈現、僅憑著劇本，導演及操偶師就要能「演」出，還有霹靂強大的一條龍製作生產部門，都可窺見一二。

霹靂一直以來也在努力的讓更多人知道布袋戲，從電視影集、相關商品、人物公仔到3D偶動漫電影。但不得不說布袋戲是個很特殊的傳統文化，要如何包裝又不至於流失原味，是很大的挑戰。嘗試詢問布袋戲迷的想法時即能發現過度的創新改變對於戲迷而言是難以接受的，要如何讓更多人了解布袋戲的美，同時留下忠實粉絲，是在行銷面上需要好好思考的課題。

透過霹靂新進員工，蘇主秘、學姐夫婦以及王經理的介紹和分享中也能知曉目前霹靂內部正處在新人與舊人的磨合期，要如何將更大的視野、更具制度的人力資源管理模式帶入已經習慣傳統師徒制的霹靂文化中，是相當具有挑戰性的任務。

下午的討論也相當有趣，我們這組在建議方面的討論大多圍繞在行銷策略的方向，但透過其他組別的分享也讓我多了更多面向的思考，像是操偶師在性別上的侷限性、拍片現場的公共安全問題、目前配音師只有一人的傳承問題、、、這些都是我原本不曾想過的面向，透過討論傾聽的過程，也讓我增加更多看事情的彈性度，這真是次很棒的學習！