時間：2026/11/2 (二)
主題：社區大學的發展與永續發展策略
班別：終發所-碩二
授課教授：吳明烈 老師
學號：114409505
姓名：王嘉慧

本週課程從老師分享求學歷程揭開序幕。過去交通不便，班上有同學是搭乘飛機往返，從北投遠赴嘉義中正大學上課，有時偶遇濃霧而延誤遲到，林清江教授會幽默地說：「你們沒遲到，是我們早到了。」不但化解了同學的尷尬，也讓人感受到師者的溫暖。老師也回憶德國留學時的點滴，以及恩師可諾與德文老師不辭辛勞的指導，這些難忘的求學經歷，不僅讓我體會學習路上的艱辛與感動，更提醒自己要珍惜現今便利且豐富的學習資源。

課程進一步探討社區大學的發展。本週負責報告的同學十分用心，從黃武雄教授倡議知識解放、社會改造，到1998年文山社區大學成立，循序漸進地介紹社區大學的發展脈絡，讓我更深入了解社大推動終身學習的理念與價值。社大透過學術、社團及生活藝能三大類課程，不僅滿足民眾多元學習需求，更強調將知識融入生活、參與公共事務，讓學習不再只是追求學位。老師也提醒我們：「發表是吸收的利器。」透過資料蒐集、整理與分享，不僅能深化自己的理解，也能促進彼此交流，讓學習產生更大的效益。

社區大學若要發揮更大的學習效益，除了持續創新與轉型，也應結合企業及社會資源，共同培育學習型人才與領導者。而評估學習成效應從兩個層面思考：一是產出（Output），例如開課數量與參與人次；二是成果影響（Outcome），更應關注學習是否真正帶來改變，例如促進就業、創業及地方發展等具體效益。同時，社大也應突破資源限制，透過跨領域合作、策略聯盟與資源整合，提升自主經營能力，為永續發展奠定基礎。

老師一句「教授一句話，我們一身汗」，道盡理論落實於實務的辛苦，也讓我體會到，教育理念的實現需要長期耕耘與不斷實踐。

回顧本週課程，讓我更深刻理解，社區大學的價值不在於文憑，而在於讓知識走進生活，讓學習成為解決問題與改變社會的力量，並且持續創新與轉型，成為帶動地方進步的動力，實現社區大學永續發展的願景。

時 間：2026/11/03　週二
主 題：成人教育學研究－社區大學的永續發展策略
學系名稱：暨大終發所　碩一
授課教授：吳明烈 老師
學號：115409517
學生姓名：林鳳儒

這週因為行程安排，事先向明烈老師請了假，未能親自坐在教室內參與課程與同學們的精采發表。不過，回來後我仔細閱讀了吳明烈老師的授課簡報檔案，以及皙慈、曉鈺的報告內容。再加上這週剛好有機會前往芬蘭進行海外移地觀察，透過閱讀簡報對照了遠在北歐的真實見聞，反而讓我有了一次非常特別且深刻的跨國遠距思辨體驗，感受上特別的不一樣。

從老師與同學整理的簡報中，可以很有系統化地看見臺灣社區大學一路走來的軌跡。臺灣社大自1998年由民間發起、在文山成立第一所社大以來，歷經了擴張期、調整期，直到2018年《社區大學發展條例》三讀通過後正式進入專法時代。社大以「知識解放」與「催生公民社會」為核心理念，強調免學歷、年滿18歲即可入學的低門檻，並透過學術、社團與生活藝能三大課程支柱，深入在地實踐。然而，就像同學報告中所點出的現實挑戰，當「休閒課程」為了顧及學校生存而成為營運的救命稻草時，原本強調批判思考與公共參與的核心理念，往往容易面臨被擠壓、稀釋的「異質化」危機。這不僅是臺灣社大在經費補助、地方政府委辦差異與師資專業化上面臨的考驗，更是所有成人教育工作者必須嚴肅面對的結構性難題。

搭配簡報中提及的國外社區成人教育理論來看，美國的社區學院側重於機會均等、轉學教育與職訓補給；日本的公民館與社會教育強調貼近居民生活、培養地方自治能力；而丹麥以Grundvig思想為源頭的「民眾高等學校（Folkehøjskole）」，則是以住宿式、口語對話與「為生活而啟蒙」的成人人格養成聞名。這些國際經驗都指向了一個共同的本質：成人教育絕對不只是教室裡的知識灌輸，而是要與當地的生活脈絡、社會參與緊密結合。

這樣的理論思辨，在我這次踏上芬蘭的土地時，有了極為震撼的現實對照。走在芬蘭的街道上，一個最直觀的感受是：這裡白髮蒼蒼的老人家比例極高，且健步如飛的程度遠勝過臺灣。當然，基於氣候較為嚴寒且日照時間有限的環境因素，「憂鬱症」確實是當地的常見疾病，但社會整體的應對方式卻充滿了前瞻性。我利用機會與當地導遊交流，並在回國後進一步梳理發現，芬蘭目前全面採行「彈性退休制度」，會根據出生年份與預期壽命進行動態調整。舉例來說，越年輕的世代法定最低退休年齡越高（如1965年後出生者為65歲；1995年後出生者推估將超過67歲），現今基本退休年齡則落在64歲9個月至69歲不等。為了鼓勵大家在達到最低退休年齡後繼續留在職場，制度設計上鼓勵在彈性區間內越晚退休，每個月能領到的職業年金比例就越高。面對高齡化與人口較少的現實，政府甚至正研擬將退休年齡逐步拉高至70歲。

那麼，當芬蘭人退休後都在做些什麼呢？在當地的所見所聞跟導遊分享還有回國後的資料查詢，大致上可以以「持續學習、保持身體活動、與自然共生」來概括。每到春夏兩季，他們便會直接搬到森林或湖畔的木屋居住，日常就是採集莓果、蘑菇、划船釣魚、享受桑拿，以及在森林步道健行。我們幾乎在每一個湖畔都能看到許多滿頭白髮的長者，兩手拿著登山杖，在融雪的地上甚至走得比我們這些年輕觀光客還要快。這種生活型態的背後，是芬蘭長者極高的獨立性。他們不會把生活重心完全寄託在子女身上，而是擁有自己的社交圈，積極參與社區舉辦的各種俱樂部與活動。當地的大眾運輸、博物館、音樂廳等場所，皆提供持有「退休卡」的長者50%以上的折扣，實質鼓勵他們走出家門。

更重要的是，在芬蘭的年金制度下，退休後繼續工作是完全合法且不會扣減年金的。因此，許多長者在退休後會選擇在原產業擔任顧問、或從事兼職計時工作，一邊領退休金一邊賺取額外收入，這大幅提高了退休後的持續就業比，也有效降低了衰老與心理層面的健康問題。

讓我印象特別深刻的還有他們的「老老互助」與社會參與文化。芬蘭社會極力提倡「被照顧者也可以是貢獻者」，60至70歲剛退休、體力仍好的長者會主動報名擔任志工，去照顧或陪伴80、90歲以上行動不便的高齡者。在這種互助與活躍老化的支持下，芬蘭長者臨終前平均僅臥床兩週，這與臺灣動輒以年計算的長期臥床現象有著極大的差異。

這趟芬蘭之行親眼看到當地許多白髮蒼蒼的長者依然健步如飛、獨立生活，甚至在融雪的地板上走得比觀光客還快，真的帶給我很大的震撼。過去我們在社會福利或傳統思維中，很容易習慣性地將高齡者貼上「被照顧者」或「需要被救助」的標籤；但在芬蘭的彈性退休機制與長者志工服務中，我看到了高齡者從「被照顧者」轉變為「社會發展貢獻者」的無限可能。

雖然這次因私人行程向老師請假，沒能在現場親自聽同學與老師的精彩分享，但結合同學們詳盡的簡報紀錄與我這幾天的海外觀察，反而讓我有了一次難能可貴的機會，將國際前沿的高齡政策與臺灣在地社大的實務發展進行對照。身為終身學習與人資領域的研究生，這不僅拓展了我的視野，也讓我重新思考未來在規劃高齡教育、社區推廣、職涯轉銜或組織人力資源時，不能只把眼光放在「提供哪些課程或福利」，而是要如何設計一套完善的機制與支持系統，鼓勵大家在人生的不同階段都能保持學習熱情與獨立自主的能力。

以上種種，都再次印證了我決定報考暨大終發所、跨出舒適圈重新思索職涯與專業的初衷。學習不只是為了把知識填滿腦袋，而是要能將宏觀的理論與真實的海外、在地經驗相互交融，在實踐中體悟價值。未來的學習路上，我也希望自己能帶著這份觀察所帶來的震撼與啟發，持續深化專業思維，將終身學習的實踐精神融入到實務與生活當中，努力成為自己與他人的明師明燈，照亮前行的路。

時間: 2026/11/03(二)
主題: 成人教育學研究—社區大學的發展與永續發展策略
班別: 終發所 碩一
授課教授: 吳明烈 老師
學號: 115409514
學生: 謝妤伶

因為社區大學的招生簡章裡都有書法課、瑜伽課、手工皂課、插花課等等，所以我一直以為社區大學成立的目的就是為了讓民眾培養正確的興趣。經過老師與同學的詳細介紹才知道，社區大學的核心理念在於「知識解放」及「催生公民社會」。社區大學的課程分成學術類、生活藝能類跟社團活動，但是我上網去看了社大的課程表，以生活藝能為大宗，學術課程一期只有1～2門，歌唱類被畫在社團活動，數量也不多，對於催生公民社會這一個目的，好像很難達成，那我以讓一般人都能參與公共事務是社區大學最重要的使命。

樂齡中心成立的宗旨是因應高齡化社會的來臨，提供55歲以上中高齡者在地化的學習管道，落實終身學習的精神，鼓勵長者走出家門、持續學習新知，達到「樂而忘齡」的境界。所以樂齡中心開辦的課程都是貼近生活的，與社會社區大學生活藝能類的重疊性相當高。樂齡中心招收的對象是55歲以上，而社大是18歲以上，若是這兩個中心的資源能夠整合，或許能創造青銀共學以及強化在地公民參與。樂齡中心希望長者學成後回饋社區（高齡人力再運用），我們也看到樂齡中心很多高齡教師，原來都是學生；而社大強調公民行動，在同學報告的影片中，文山社區大學開辦的課程中，有一門關於步道的安全，由專家帶領學員了解生態保護，實地學習步道安全判讀，最後親身體驗步道的修築，既改善了居民使用公園的安全，也培養了居民共同維護地方環境的能力。如果能將原本單純「來上課交朋友」的長者，轉化為關心地方事務、參與社區營造的活躍公民，應該能壯大社區大學在推動公民社會上的力量。而且，將兩者的課程、師資與空間互相分享使用，開課重複與招生分散的問題可以避免，力往一處使。這種「力往一處使」的整合模式，除了行政資源的節流，也能創造「青銀共學」的機會，以文山社大的步道課程為例，若能引入樂齡學員的參與，年輕學員可以承擔較繁重的體力勞動與數位紀錄工作，而熟悉在地的長者，則能提供寶貴的地方經驗與文史故事，讓這一座步道不只是日常使用的場域，更是一個有故事，有溫度的，可以口耳相傳的美談。

雖然勞動部有三年十萬的在職訓練補助，也有失業者的職前訓練，但這些都是屬於職業技能的訓練。各縣市政府發行的敬老卡，使用的範圍也大多集中在交通、運動還有醫療，若能在敬老卡使用範圍中增加教育類與社交類的話，除了能讓宅居在家的高齡者能跨出大門，更能為他們開啟退休後的第二人生舞台。對已經離開職場的退休族群而言，要再勤勤懇懇去學習，沒有動力也沒有誘因。若能將敬老卡的點數擴大應用於折抵社區大學、樂齡學習中心的學費，或是藝文展演、社區共餐等社交活動，除了降低長者的經濟顧慮，更能讓他們接觸走進人群，降低孤獨感。11月6日在中正大學舉辦的樂齡學習成果及未來行動論壇，趨勢講堂裡蕭老師談到孤獨感的研究，我才知道孤獨感是一個沉默的殺手，他會讓人的壽命縮短。若長者手裡的敬老卡能讓他們有走進教室的動力，他們接觸的不僅是新知識與新朋友，更能在群體互動中獲得心靈慰藉與歸屬感，除了能降低高齡者的孤獨感，長遠來看，更能減輕國家未來的醫療與長照負擔，讓大家都歡喜地在教育部，不要去衛福部報到。

時間: 2026/11/03(二)
主題: 成人教育學研究—社區大學的發展與永續發展策略
班別: 終發所 碩一
授課教授: 吳明烈 老師
學號: 115409507
姓名: 李依馨

本週因學校事務未能到暨大上課，因此利用課後時間研讀本週的課程簡報。同學從臺灣社區大學的起源與成立背景談起，介紹黃武雄教授於1994年提出設立社區大學的倡議，以及教育改革、社區總體營造與終身學習思潮的興起，促成1998年臺灣第一所社區大學的成立。接著依照發展歷程，從1998年的籌備期、1999年至2004年的快速擴張期，到2005年至2017年的鞏固與調整期，最後談到2018年《社區大學發展條例》的公布，讓社區大學的發展有了更明確的法制依據。

我雖然沒有參加過社區大學的課程，但偶爾會看到埔里水沙連社區大學的招生簡章，印象中的社大就是提供成人學習才藝、培養興趣或增進生活技能的地方。同學在報告中介紹社區大學創辦之初所強調的「知識解放」與「催生公民社會」，以及辦學理想與實際招生之間的落差。

社區大學希望透過知識普及，培養民眾自主思考與參與公共事務的能力，但實際上瑜珈、烹飪等休閒課程卻比較受到學員歡迎。為了維持營運，社區大學必須考量民眾的學習需求，原本期待推動的學術性課程或公共議題，也可能因為參與人數不足而受到限制。同學最後提出一個問題：「當休閒課程成為社大營運的救命稻草，我們該如何實現知識解放、催生公民社會的核心理念？」

對於這個問題，相較於公共議題，我個人比較關心的是成人為什麼想學習，以及學習對自己的生活有什麼影響。以我自己的經驗而言，願意在工作與家庭之外另外安排時間進修，更多時候是因為對某件事情感興趣，或是想接觸不同的知識與經驗。就像當初決定進入研究所，我並沒有特別期待取得學位後能為職涯帶來什麼改變，而是希望自己能嘗試接觸陌生領域，試著換個角度看待事情。因此，我不太認同僅因休閒課程受到歡迎，就認為社區大學偏離辦學理念的說法。成人依照自己的興趣選擇課程，也是自主學習的一種表現，倘若學員原本就沒有參與公共事務的意願，社區大學不一定需要引導他們朝這個方向發展，也應保留成人自主選擇的權利。

老師的簡報中也提出有關社區大學未來願景的問題，包括應重視學習社會的實現還是公民社會的催生？應繼續強調知識解放或採取全民終身學習的觀點？我自己比較傾向全民終身學習觀點。成人的學習需求原本就不同，有人希望增進專業能力，有人想培養興趣，也有人只是想在自己原本生活之外，創造不同的回憶。若社區大學希望吸引更多民眾參與學習，應先了解成人為何而學，又想學什麼，無法期待所有學員都朝著相同的目標發展。不過社區大學既然具有公共教育的使命，確實也不能完全只依照招生人數或學員興趣決定課程。課程要兼顧不同學員的需求與辦學理念的確也非易事。

閱讀本週資料時，我又翻看上週同學報告的內容，其中黑白棋理論與水波震盪擴散理論，可以延伸前面對公民參與的問題。黑白棋理論將社區居民依動機與能力分為不同類型，先尋找具有高度動機及能力的白棋子，透過這些人的參與與示範，逐步帶動其他居民。水波震盪擴散理論則強調先建立示範，再由個人、團體向社區逐漸擴散，形成漣漪效應。若將這二個理論運用在社區大學的發展上，或許一開始未必要每位學員都投入公共事務，而是先提供不同的學習機會，其中有些人可能因為學習而對地方議題逐漸產生興趣，慢慢參與及投入，甚至邀請其他人共同加入，從少數人的行動逐漸擴大影響。不過願意參與的人不一定具有足夠的能力，有能力的人也不見得願意投入。如何培養參與者的能力，並提供適當的支持，應該也是推動社區學習需考量的部分。

談到國外的例子，簡報中介紹的丹麥民眾高等學校，倒是比較符合我對成人教育的期待。丹麥成人教育思想家Grundtvig認為，成人教育應重視心靈的激發與啟發。民眾高等學校則強調為生活而啟蒙，重視對話與共同生活，傳統上並不以考試或取得學位為主要目的。我會覺得不是所有的學習都需要與工作、證照或具體成果產生連結。有時候學習的出發點可能只是對某件事情感到好奇，想多花時間再進一步了解，也可能因為生活到了某個階段，希望有不同以往的視角或人際圈，接觸不同的人事物。

但老實說，從九月進入研究所至今，我發現換個角度思考，並沒有原本想像中的那麼容易。即便自己帶著開放的態度看待新事物，仍會受到固有思維與自我批判影響。開學二個月接觸了國際終身學習組織、學習型城市、學習社會及社區學習等議題，有些內容與我熟悉的領域相差甚遠。雖然努力跟著課程學習，但有時候連基本概念都還沒弄清楚，更不用說立即提出自己的看法。原本希望透過學習接觸不同的觀點，實際面對陌生的知識時，卻經常需要花不少時間整理與消化。但我還是蠻認同自己在這個過程中的努力，每次接觸新觀點、經過閱讀、思考與自我批判的挫敗期，再嘗試從自己的生命經驗出發，重新調整想法，形成自己能理解的知識。

至於社區大學的永續發展，老師在簡報中提出組織創新、經費運作、策略聯盟與塑造在地特色等方向。同學介紹的文山、旗美及花蓮原住民族部落大學，就有各自不同的發展方向。文山社區大學結合環境維護與公民參與，旗美社區大學重視農村組織與土地守護，花蓮原住民族部落大學則以文化傳承及部落教育賦權為重要方向。各地的環境、文化與居民需求不同，各自發展出不同的特色。

我也查找了埔里在地的水沙連社區大學網頁，水沙連社區大學由埔里大成國中、國姓國中及魚池國小三個校區組成，而各區依照當地的生態、文化特色以及農特產業發展課程，包含了埔里的茭白筍與紙文化、魚池的紅茶與茶文化，以及國姓的咖啡與客家文化。辦學目標是以打造樂活學習環境、提升在地文化知識以及建構農村友善生態、推展智慧農業運用，這些內容也都與老師簡報中因地制宜、發展組織特色，以及回應社區需求的方向相當接近。

雖然我比較關心成人在學習過程中如何認識自己、調整想法，以及學習能為生活帶來什麼改變，對於公共議題比較沒有強烈的興趣，但這次閱讀二份簡報與查閱水沙連社區大學的資料，我也從不同的立場看待社區大學的發展。社區大學不像一般才藝教室，除了提供個人學習機會，還有公共教育的責任，需兼顧學員的立場、社區大學經營者的立場，而社區及社會又可能期待社區大學能投入地方發展、文化保存及公共教育。不同立場各有需要顧及的地方，也難免會有衝突，確實需要在理想與現實之間不斷協調。

時間: 2026/10/27(二)
主題: 成人教育學研究—社區學習的理念與實務
班別: 終發所 碩一
授課教授: 吳明烈 老師
學號: 115409507
姓名: 李依馨

本週聽完同學介紹南投桃米生態村的發展案例後，我查找了埔里珠仔山社區的相關資料。該社區發展協會的理事長陳秀鳳老師，正好是我任教學校的國小退休老師，一位資深且時刻充滿熱情的老師。因為上課談到社區，也讓我想進一步了解珠仔山的發展歷程。在學校服務的這幾年中，我曾聽聞珠仔山社區獲得全國金牌農村的肯定，卻不太清楚社區是如何一步步發展起來。查閱相關資料後，發現珠仔山社區發展協會成立於2010年，創辦珠仔山社區報，實踐自己的故事自己報導，居民自發組織演繹歷史舞台劇場，而社區老人照顧也獲長照金獎肯定，幼兒園也都會到長照站與長者進行老幼共學活動。此外，社區發展協會與農村水保署合作，改造閒置場域，並推動生態教育與地方產業發展，我們也多次帶幼兒園的小朋友到社區的生態教育園區踏查。

其中社區劇場是讓我覺得最有趣的部分，居民不只是坐在台下欣賞表演，而是自己參與編劇、製作道具，甚至走上舞台，把地方的歷史與生活故事演出來。原本可能只是社區裡的農民、家庭主婦或長者，甚至連幼兒園的小朋友都告訴老師說：「我要上台表演!」蠻難想像這些樸實的社區居民們願意走上舞台，不過從居民共同參與演出的過程，真的能感受到社區的凝聚力。因為共同參與一件事，居民有機會接觸陌生的領域，並學習與他人合作、協商。這也體現了老師課堂上所說的五隻手：握手、舉手、牽手、拍手及動手(會作夢，也會做事)。

而老師簡報中所提到的「學校社區化與社區學校化」，也與我的工作有相關性，平常我們會依照課程主題，帶領幼兒們走出校園，走進社區，認識周遭的生活環境。像是最近進行早餐主題時，就曾帶幼兒們走訪早餐店、柑仔店，也曾到附近廟宇進行踏查。對社區居民而言，這些都是再平常不過的地方，但對兩、三歲的幼兒來說，卻是很新鮮的體驗。幼兒可以親眼看到店家如何工作、觀察不同的物品與環境，也有機會和社區裡的阿公阿嬤們互動，我們不必前往很遠的地方，生活周遭的一切都是可用的教育資源。

我們安排的活動大多偏向運用社區資源來豐富孩子們的學習經驗，活動的規劃與安排仍以學校為主。老師所談的學校社區化與社區學校化，則是需要學校與社區之間建立相互合作關係。我們常做的是邀請社區長者到學校分享自己的專長與生活經驗，搓湯圓、月餅，或帶孩子們做香包、玩古早童玩，有時是家長主動提供資源，讓孩子有多元的學習機會。這些合作雖然規模不大，卻是學校與社區建立關係的起點，不過合作要能發展成為長期且穩定的互動，則需要更長遠的規劃。

「要共事之前，必須先有共識。」無論是珠仔山社區的發展，或是學校與社區之間的合作，都無法單靠一個人的熱情完成，畢竟不同背景的居民組成了社區，社區學習除了需要有人願意帶領、參與，更需要在合作的過程中彼此理解，形成共同的目標，再付諸行動。這也與同學報告中的黑白棋理論與水波震盪擴散理論有所呼應。社區發展可以先從有意願、有能力的居民開始，再逐漸帶動其他人參與，形成漣漪效應。或許珠仔山社區也是透過這樣的方式，從少數人的投入，慢慢凝聚更多居民的認同與參與。

學系名稱：諮商心理與人力資源發展學系 終身學習與人力資源發展所
課名：成人教育學研究
主題：社區大學的永續發展策略
班別：碩士班一年級
姓名：鄭婕雅
學號：115409516
上課時間：115年11月3日（二）

心得

本週的課程，明烈老師與我們分享了一個重要的觀念，就是Output 與 Outcome 之間的差異。Output 指的是辦理一場活動後所產出的具體成果，只要按部就班、投入心力執行，活動結束後通常就能呈現一定的數據或具體成果，例如，辦完一場3 小時的職涯講座，或是有200 位報名者全程參與並完成問卷填答等，這些都屬於 Output。

而Outcome 則不只是活動本身的完成，而是活動結束後，對參與者所產生的影響，例如知識、態度或行為上的改變。這才是活動真正希望達成的目的，而且往往需要經過一段時間，才能觀察到具體成效，例如，學生聽完講座後，減少了對未來的迷惘，逐漸找到適合自己的方向，這是態度或認知上的改變；又或者參與者在活動結束後，主動建立互助社群，持續自主交流，則是行為上的改變。

另外，老師也分享班上同學的學習方式，就是從自己報告的主題中，挑選一個感興趣的方向，進一步整理並撰寫成文章。透過撰寫，不僅能促使自己深入思考，也能從不同角度延伸出新的觀點與想法，老師說：「發表是吸收的利器」，這句話似乎點醒了我。一直以來，我都是一個不太擅長發表意見的人，而選擇重回校園，除了希望學習新的知識，更期待透過不同的學習方式，訓練自己如何將接收到的資訊消化、內化，再進一步轉化為自己的想法，並且有能力表達出來。因此，對現在的我而言，研究所學習真正重要的，或許不是完成多少課程、報告或作業等 Output，而是在碩士班畢業前，自己能夠產生什麼樣的改變，也就是希望透過這段學習歷程，為自己創造真正有意義的 Outcome。

這週除了老師的授課，也有同學以「社區大學」為主題進行簡報。透過同學的分享，我了解到社區大學的設立倡議，最早可追溯至 1994 年，由臺灣大學數學系黃武雄教授提出。解嚴後，社區大學被視為教育改革邁向社會重建的重要起點，經過各界的努力，1998年第一所社區大學於臺北市文山區成立，逐步發展至今，已形成相當規模的社區學習網絡，目前已有 90 所社區大學遍布全國各地。

社區大學的核心理念在於「知識解放」及「催生公民社會」。然而，隨著時代變遷與社會環境的改變，社區大學若仍以當初的理念作為主要發展方向，在實際運作上，可能逐漸面臨理想與現實之間的落差，現今提供終身學習的機構已經不只有社區大學，尤其面對高齡化，甚至邁入超高齡社會，民眾的學習需求與型態也更加多樣化，我認為社區大學或許需要重新思考自身的定位，並透過市場區隔，進一步發掘潛在學習者，了解不同族群的學習需求，提供更貼近其需求的課程與服務，藉此展現自身特色與價值，才能在多元的終身學習環境中持續發展。

上課時間：2026/10/31(六)
系所名稱：終身學習與人力資源發展
課名：2026 全民終身學習論壇
班別：終發所專班 碩一
姓名：莊玉如
學號：115436513

這次參加「2026全民終身學習論壇」，讓我對於終身學習有了更深一層的體會。尤其在AI快速發展的時代，科技不斷改變我們的生活，也正在重新塑造工作的型態與人才所需要具備的能力。過去我們可能認為，只要具備專業知識與工作經驗，就能在職場上站穩腳步；但現在，除了原有的專業能力，更需要具備持續學習、適應變化及善用新科技的能力。
論壇中有一個觀點讓我印象深刻：「AI是用來提升人的價值，而不是取代人的價值。」隨著AI技術不斷進步，確實有許多工作可能逐漸被AI取代，但另一方面，也會因此產生新的工作型態與就業機會。這讓我思考，面對科技帶來的改變，我們不應只是擔心自己的工作會不會被取代，而是應該思考如何透過學習，讓自己具備與AI共同工作的能力。
我認為，這就像早期沒有汽車、機車的年代，人們只能靠步行或騎腳踏車到達目的地。當新的交通工具被發明出來，如果我們不願意學習如何駕駛，就只能維持原本的移動方式，無法享受到科技帶來的便利。AI也是如此，當新的工具已經出現，我們應該主動認識、學習並善加運用，而不是因為不熟悉或害怕改變，就選擇排斥它。
不過，論壇也讓我重新思考一件事：會使用AI，不代表真正具備AI素養。 使用工具可能只是學習的第一步，真正重要的是能不能判斷AI提供的資訊是否正確、能不能辨別內容的合理性，以及是否知道如何負責任地使用AI。AI可以協助我們整理資料、分析問題、產出內容，甚至提高工作效率，但最終的判斷、選擇與責任，仍然需要由人來承擔。
演講中也提到AI應用的發展，從最初的對話式AI、明確指定任務的AI，到能夠與人共同工作的協作式AI，再進一步發展成能整合工作流程，甚至主動規劃與執行任務的AI。這讓我看見，未來我們與AI的關係，不會只是單純下指令、取得答案，而是逐漸走向人與AI共同完成工作的模式。因此，學習AI工具並不是終點，而是一個持續提升自己能力的過程。我們需要學會如何與AI協作，也要懂得將AI產出的成果轉化為真正能解決問題、創造價值的工作成果。
另外，論壇中「高齡友善職場生態系」的概念也讓我很有感觸。一個完善的高齡友善職場，需要政策支持、終身學習及人力資源發展三個面向共同配合。尤其在高齡化社會中，如何讓不同年齡層的人持續更新技能、學習數位工具，並且在職場中找到適合自己的位置，是未來人才發展的重要課題。終身學習不應該只是年輕人的事情，也不應該因為年齡增長就停止學習。相反地，透過持續學習與經驗傳承，不同世代都能在職場中發揮自己的價值。
這次論壇讓我最大的收穫是，科技進步的速度或許不是我們能夠控制的，但我們可以決定自己是否願意持續學習。尤其AI的出現，不應只是讓我們把工作交給機器，而是讓我們有更多時間去思考、創造、溝通與解決問題。
我認為，未來真正重要的能力，不只是懂得使用多少AI工具，而是具備AI素養、獨立判斷的能力，以及對工作與社會的責任感。善用AI，但不依賴AI；讓AI成為我們的合作夥伴，而不是取代思考的工具。
終身學習的意義，也許就是如此：不因為過去的經驗而停止成長，也不因為新科技的出現而感到畏懼，而是保持好奇、願意嘗試，讓自己在每一次學習中持續更新，並且在快速變動的時代中，找到新的價值與可能性。

上課時間：2026/10/26(一)
系所名稱：終身學習與人力資源發展
課名：終身學習理論與實務研究
班別：終發所專班 碩一
姓名：莊玉如
學號：115436513

這次課程下午特別安排了校園走讀，由老師帶領我們走訪校園不同的角落，一邊欣賞校園景色，一邊聆聽各個地點背後的故事與由來，讓原本只是匆匆經過的地方，因為有了歷史與故事而變得更加有意義。
暨南大學的校園寬廣而優美，置身其中，感受到的不只是環境的清幽，更是一種心境上的放鬆。平時生活與工作總是被各種事情追著跑，腦袋裡裝滿了待辦事項，很少有機會放慢腳步，好好欣賞身邊的風景。那天能夠在這麼美麗的校園裡漫步、聆聽老師的介紹，心情真的非常舒暢，也讓我再次感受到，學習不一定只能發生在教室裡，當我們願意走出教室、打開感官，整個環境都可以成為學習的場域。
課程中閱讀文章提到的「韜光養晦」，也讓我有很深的感觸。回顧自己這幾十年的職場經驗，曾經接觸過不少非常有能力的主管與領袖。我觀察到，真正有實力、有格局的人，往往不會刻意展現自己的成就，也不急著證明自己有多麼優秀。他們通常給人的印象是謙卑、沉穩，甚至有時候顯得低調，但在他們身上，卻能看見深厚的專業能力，以及持續學習、不斷精進的態度。
這讓我重新思考，真正的成熟與卓越，或許不在於一個人擁有多少光環，而在於他是否懂得保持謙卑，並且持續累積自己的實力。所謂韜光養晦，並不是隱藏自己的能力，也不是消極地不求表現，而是在適當的時候沉澱自己，不急於爭取掌聲，把更多心力放在內在的成長與能力的培養。就像一棵樹，表面上看不見根部的變化，但它仍然持續向下扎根，才能在未來長得更加穩固。
另外，這次校園走讀也讓我再次體會到大自然帶給人的啟發。每一次親近自然，我總會不自覺地開始觀察周遭細微的事物，可能是一片葉子的紋路、一棵樹的生長姿態，或是陽光灑落在不同角落所呈現的變化。這些看似平凡的小事，往往會引發更多好奇與思考，也讓我不禁讚嘆造物主創造萬物的奇妙與偉大。
我發現，當人願意放慢腳步，仔細觀察，就會發現生活中其實有許多值得探索的事物。學習不只是吸收別人所傳授的知識，更重要的是培養觀察、思考與提問的能力。保持好奇心，才能讓我們不斷發現新的事物，也讓生命持續保有學習的動力。
這次課程讓我對「終身學習」有了更深一層的理解。終身學習不只是年齡增長後仍然願意回到教室進修，更是一種生活態度。無論身處什麼年齡、什麼職位，都應該保有謙卑的心、開放的態度，以及對世界的好奇。從職場領袖身上學習謙遜與沉澱，從自然環境中學習觀察與欣賞，從每一次不同的經驗中累積智慧，這些都是學習的一部分。
很開心能有機會在暨南大學這麼美麗的校園中上課。這一天帶給我的不只是課程知識，更像是一次心靈的充電。也提醒自己，未來無論工作多忙、生活多麼緊湊，都不要停止學習，更不要失去對生活的好奇。因為真正的學習，從來不只是為了獲得更多知識，而是讓自己成為一個更有深度、更懂得欣賞，也更願意持續成長的人。