課程時間：2026/07/04 (六)
課程名稱：組織行為研究 企業參訪心得感想
學系名稱：暨大終發所-在職專班 (114級)
授課教授：吳明烈 老師
學生姓名：陳華菁
學 號：114436502

【參訪心得撰寫格式：五段式感動分享式學習法】
我看見： 2026年07月04日是組織行為研究課程暑修的第一天，我們以企業參訪的形式來到了中台世界博物館。在義工導覽員蔡先生的引領下，我看到了一尊尊承載歷史的佛像。從北周、北魏一路走到東魏，蔡先生解說著東魏因戰亂頻繁，佛像的面容多帶有溫柔微笑，只為撫慰當時動盪的人心。到了三樓的金剛實相金銅造像館，我才知道那些璀璨的鎏金工藝，竟是古代匠人們冒著吸入汞毒的生命危險鑄造而成。下午，在明烈老師的推薦下，我們走進中台禪寺，映入眼簾的是坐在布袋上的彌勒佛，訴說著「放下布袋，何等自在」；大廳的四大天王則威武地象徵著「風調雨順」。一路前往三十七樓高的金頂，耳邊傳來一聲聲「阿彌陀佛」，原來這不僅是問候，更蘊含了「無量光、無量壽」的深深祝福。最後在木雕館，我看見了惟覺老和尚一生弘法的軌跡。

我感受： 這趟旅程帶給我的，不僅是視覺上的震撼，更多是內心深處的共鳴。當聽到四大天王代表著「風調雨順」時，我腦海中浮現的是我的母親平時虔誠祈願的身影，她總是祈求一家人平安健康，以及國泰民安、風調雨順。而在木雕館聽聞中台四箴行「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」的當下，一股暖流湧上心頭，這與母親一直以來的諄諄教誨竟是如出一轍。而我也深刻感受到東魏佛像的微笑，跨越了千年時空，依然溫柔地接住了現代人疲憊的心；那一句句充滿祝福的「阿彌陀佛」，更是人與人之間最純粹、最溫暖的善意連結。

我領悟： 從組織行為學的視角來看，中台不僅是宗教聖地，更是一個擁有高度凝聚力與強大組織文化的龐大體系。導覽中提到，為了成為合格的守護員與導覽員，義工們每年需要累計上百小時的教育訓練，才能肩負起守護與傳承的重任。這讓我領悟到，要讓成員產生如此高度的組織承諾與職涯韌性，願意自發性地投入龐大的時間心力，背後必須有著極為強大的核心價值觀在驅動。這不單單是制度面的規範，更是將「四箴行」內化為組織語言與行為準則，成功將個人的精神追求與組織目標完美契合的展現。

我學習： 這次參訪也讓我將學術理論與實務場域產生了奇妙的連結。上學期的質性研究課程中，在怡君老師的指導下，我們曾以博物館的訪談作為練習教材，學習質性編碼的過程。而今天，我彷彿真正走入了當時的文本之中，進行了一場深度的田野調查。我學習到，無論是博物館的經營管理，還是企業內部的溝通與組織發展，中台四箴行都是非常實用的人際與管理心法。它教導我們如何在職場的縱向管理與橫向溝通中，以真誠與慈悲來潤滑人際，以恭敬與認真來圓滿任務。

我分享： 在一整天滿滿充實的佛法薰陶與組織觀察後，寫下心得的此時此刻，我彷彿覺得自己也曾身臨其境地在這裡工作過。我深深被義工們那份真誠付出、不求回饋的初心所感動。我想與大家分享，無論我們身處何種組織或職位，如果能帶著「東魏佛像撫慰人心」的同理心，以及「對事以真」的專注力去面對每一次的任務，我們都能在各自的崗位上，點亮屬於自己的無量光，並為周遭帶來最安定與溫暖的力量。

時 間：2026/07/04
主 題：組織行為研究-中台禪寺參訪心得
學系名稱：暨大終發所
授課教授：吳明烈 老師
學 號：114436518
學生姓名：黃郁琇
[我看見]
我看見中台世界博物館不只是一座收藏文物的博物館，更是一個具有明確使命與願景的文化組織。從建築設計、展覽規劃到教育推廣活動，都展現出高度一致的組織目標。館內工作人員與志工各司其職，服務流程順暢，讓我感受到組織運作背後完善的制度規劃與管理機制。
[我感受]
參訪過程中，我感受到組織使命所產生的凝聚力量。一個大型文化機構能夠長期投入文物保存、研究與教育推廣，背後一定有堅定的信念支撐。這種共同願景讓組織成員願意持續投入，也讓參觀者能夠感受到文化傳承的價值與意義。
[我領悟]
我領悟到組織要能夠永續發展，除了硬體資源之外，更重要的是價值觀的傳承。許多組織擁有優秀設備與資金，卻缺乏共同理念，因此無法持續成長。中台禪寺透過文化教育將理念具體化，使使命成為組織成員共同遵循的方向，這正是組織文化最重要的力量。
[我學習]
我學習到領導者不只是管理事務，更重要的是塑造願景與影響組織文化。從中台禪寺的發展歷程可以看出，當組織具有清楚目標時，便能吸引認同理念的人共同投入。這也讓我理解到未來在經營讀書會、花藝課程或社團組織時，必須先建立共同價值，才能形成長久的向心力。
[我分享]
我認為中台禪寺是一個值得學習的組織典範。它讓我重新思考，無論是企業、學校或非營利組織，都應該重視願景管理與文化建構。當組織成員認同共同目標時，不但能提升工作投入度，也能創造更大的社會影響力。
一個有生命力的團體，不只是把人聚集在一起，而是讓成員因共同信念而連結。
因此，我認為組織的永續發展，不只是建立制度，更要培養能夠凝聚人心的核心信念，讓信念成為推動組織前進的重要力量。
中台禪寺讓我看見：
制度可以管理人的行為，但信念才能影響人的內心；制度可以維持組織運作，但信念才能支撐組織長期發展。
然而，任何組織也需要在「堅持信念」與「保持開放」之間取得平衡。因為真正成熟的信念，不是拒絕改變，而是在面對改變時，仍能守住核心價值，同時持續學習與成長。

時 間：2026/07/04(六)
主 題：組織行為研究-中台禪寺參訪心得
學系名稱：暨大終發所
授課教授：吳明烈 老師
學 號：114436501
學生姓名：黃嘉琦

【我看見】
我們全班在吳明烈教授的安排下，來到中台禪寺。早上先逛了中台世界博物館，歷代的石雕佛像，各地的造像，一尊尊看下來，眼睛都不夠用，時間也不夠用，辛苦的導覽員還有很多想跟我們介紹的，礙於時間關於只好等下次再來訪。館內的義工～傳鉅師兄與傳忍師兄，特地撥時間跟我們分享義工體系怎麼運作：從民國96、97年一場文物展開始，義工要先在各地精舍上完初、中級禪修班，還要回山上做勞動服務，前後將近一年才摸得到「義工」這兩個字的邊，讓我們見識到佛門龐大的志工體系是如何運作。中午在平雲餐廳吃了一頓比肉還好吃的素食，老師臨時起意，把原訂的木雕博物館行程換成殿堂巡禮，我們一路從大雄寶殿走到大莊嚴殿、萬佛殿，最後因為明烈教授面子夠大，我們被帶上37樓的金頂，一般遊客根本上不去，在那裡體驗到自己喊出的［阿彌陀佛］聲音會神奇地再回到耳邊。緊接著又參觀了「仰懷宗範」特展，跟著導覽人員重新走一遍惟覺老和尚的行旅足跡，大家走到後面體力開始不支，但又覺得是難得的參訪行程，再累也是走完它。

【我感受】
我個人無特別的宗教信仰，我可以去廟裡拜拜，可以去佛門聽經，也可以去教會唱歌，所以第一次來到中台禪寺，看到前人為宣揚佛教，真的做了很多努力。再聽到傳忍師兄講當年號稱有800人搶著考義工，最後只有不到一成的人能順利穿上代表正式導覽員的紫色西裝，那種競爭強度比外面任何一場企業甄選都要嚴苛，而且他們連薪水、職位都沒有，卻因為有共同的信仰願意付出。他們說到颱風那段：義工被緊急召回，二話不說脫鞋踩進積水裡搶通排水孔，眼前這套龐大又井然有序的組織系統，靠的完全不是KPI或獎金，是六百多個人，一起相信同一件事。

【我領悟】
這趟參訪讓我領悟到，組織的向心力從來不是靠規章制度堆出來的，而是靠「意義感」撐起來的。義工體系表面上是扁平架構：指導法師、義工中心、義工群三層而已，但真正撐住這個系統的，是老和尚提出的「佛法藝術化」這個信念：文物不只是文物，是弘法的媒介，守護文物就是守護法脈。當每個人做的事都能連結到一個比自己更大的意義，「無給薪」這件事反而不是問題，而是心甘情願的選擇。這跟我平常在教樂齡課或職訓課時常常思考的「內在動機」議題，意外地對上了，原來不管是佛門還是課堂，能讓人持續投入的，終究是那份「我在做一件有意義的事」的感覺。

【我學習】
我學到的是，觀察一個組織不能只看它的結構圖，要看它怎麼「培養人」。義工從初級禪修班、出坡勞動，一路到專業導覽考核，是一條長達一年、甚至三年的社會化歷程，每一關都在確認「這個人是不是真的認同我們的價值」，而不只是「這個人會不會背稿」。這種層層篩選、層層內化的過程，其實就是最扎實的組織文化建構，比起發一本員工手冊，讓新人親身經歷、親手勞動，信念才真正長得進去。這點，我想我以後在設計自己的培訓課程時，可以更認真地想：怎麼讓學員不只是「聽懂」，而是「經歷過」。

【我分享】
參訪中，跟姿穎同學聊到她來到中台禪寺修佛的歷程，她提到其實中台禪寺最大心願，就是在各地廣設精舍，讓更多的人能就近接觸佛法。這點跟我在樂齡這裡看到的概念是差不多的，現在全台各地也都在積極地拓展樂齡學習，跟中台禪寺想法一樣，都是希望大家不用為了學習（學佛）跋山涉水，走出家門附近就有很好的學習據點（精舍），期望透過學習（學佛）找到自己的人生，能讓自己的身心靈更健康，減少進入長照的時間。如此相同的理念，或許未來佛門與樂齡二方能做結合，讓每個人的生活都更充實有益。

時 間：2026/07/04(六)
主 題：組織行為研究-中台禪寺參訪心得
學系名稱：暨大終發所
授課教授：吳明烈 老師
學 號：114436515
學生姓名：李沅瑾

【我看見】
本次《組織行為》課程，同學們相約來到中台禪寺與中台世界博物館進行參訪。在這裡，我看見了一個具備高度制度、文化與信念的大型組織，有著明確的願景、完善的教育訓練體系與清楚的層級分工。
在博物館中，我看見了北魏、東魏與北齊佛像所展現的慈悲「微笑」，以及代表儒、釋、道思想相遇的「虎谿三笑」書法作品。此外，我也看見佛教中諸多富有意義的數字（如六度、一百零八煩惱等），並在明烈老師與姿頴同學的安排下，難得地登上了莊嚴宏偉的「金頂」。

【我感受】
初訪園區時，腦海中浮現了過去軍旅歲月的軍歌，深刻感受到我們這群來自不同職業與年齡的同學，為了共同的學習與成長而相聚的熱忱。看著戰亂時代雕刻出的北齊佛像，我感受到那被譽為「東方最美的微笑」背後，並非來自安逸，而是源於無比的慈悲與安定、希望。
而「虎谿三笑」的作品則讓我感受到跨越宗教與學派的廣闊胸襟，體會到多元思想並非彼此對立，而是能相互尊重與包容。站在金頂遠眺，內心更充滿了對佛教行者的感恩與感動。

【我領悟】
我領悟到，軍隊與僧團雖然形式不同，背後遵循的組織原理卻相通；軍中紀律來自命令，而僧團的紀律則是源於內化的信念。
我也對 國父所說:「科學之上是哲學，哲學之上是佛學」有了新的體會，領悟到所有制度的設計最終都必須回歸到「人」本身。
正如「非道弘人，乃人弘道」，真正讓制度產生價值的，是願意實踐制度的人，若人人能自律自省，制度便只是輔助而非束縛。
同時，我也領悟到佛教中那些看似平常的數字，其實是將抽象理念系統化的展現，是一種極佳的知識管理與制度設計。

【我學習】
透過導覽老師介紹的志工制度與僧團教育，我學習到了課本中「組織社會化（Organizational Socialization）」的實際應用，明白成熟組織會透過教育與文化傳承，讓制度內化為成員的自律與自覺。
我也學到佛教的「聞、思、修、證」，若套用在組織行為上，正是一套從學習知識、反思理解、付諸實踐到內化品格的完整人才培育歷程。
這讓我確信，《組織行為》不只是企業管理專有的知識，而是所有軍隊、學校、企業與僧團等成熟組織共同遵循的人性原理與管理智慧。

【我分享】
我想分享我為了這趟旅程改編的軍歌：「菁英來自暨大終發，從暨大終發奔向中台山上；菁英懷抱崇高理想，為共同成長，相聚於中台山上。」 這趟參訪不只是一次課外教學，更是一場深度的組織、文化與生命學習之旅，讓我們學會在過程中用不同角度理解一個組織與文化，也重新理解自己。
最後，我以金頂上，佛教懺悔文的四句偈與大家分享，作為對未來人生與學習的期許： 「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」

學習課程：終身學習理論與實務研究
學習作業：4月1日 課後心得:終身學習能力的架構內涵與發展
指導老師：吳明烈 教授
學生姓名：賴慧瑀
學號：113409514
【心得分享】
本週課程的學習，我對「終身學習者」的意涵有了更深入的理解。過去我常將終身學習視為持續進修或參加課程(非正規)，但經由課程探討後發現，終身學習並不只是知識的累積，而是一種生活態度與生命敬仰。終身學習者能夠主動面對環境變遷，持續反思與成長，在不同人生階段中不斷學習、調整與突破自我，讓學習成為生命的一部分。
終身學習者具備自主學習、自我管理、問題解決、批判思考以及適應變遷等能力。這些能力不僅影響個人的學習成效，更關係到未來面對社會快速變化的競爭力。在AI科技快速發展與知識更新速度日益加快的今日，學習早已不再侷限於學校教育，而是延伸到工作、家庭、社區及日常生活之中。真正的終身學習者，能夠從每一次經驗中獲得啟發，將學習融入生活，讓每一段歷程都成為成長的養分。
培養終身學習者並非只是提供學習機會，而是要建立學習動機、培養學習習慣與提升學習能力。教育工作者更應從「教導知識」轉向「引導學習」，幫助學習者建立自主探索與持續精進的能力。當學習者擁有學習熱情與自我驅動力時，便能在不同環境中持續成長，而不受年齡、時間與場域限制。

我認為終身學習最珍貴的價值，不只是提升專業能力，更在於我們對自己做了一個決定的選擇,選擇與一群對學習充滿熱情的有緣人並肩同行於一段探索並有共同且積極的目標,對自己的生命做了一次重新校正調頻,促進個人成長與生命豐富度。

本週課程的學習，我對「終身學習者」的意涵有了更深入的理解。過去我常將終身學習視為持續進修或參加課程(非正規)，但經由課程探討後發現，終身學習並不只是知識的累積，而是一種生活態度與生命敬仰。終身學習者能夠主動面對環境變遷，持續反思與成長，在不同人生階段中不斷學習、調整與突破自我，讓學習成為生命的一部分。
終身學習者具備自主學習、自我管理、問題解決、批判思考以及適應變遷等能力。這些能力不僅影響個人的學習成效，更關係到未來面對社會快速變化的競爭力。在AI科技快速發展與知識更新速度日益加快的今日，學習早已不再侷限於學校教育，而是延伸到工作、家庭、社區及日常生活之中。真正的終身學習者，能夠從每一次經驗中獲得啟發，將學習融入生活，讓每一段歷程都成為成長的養分。
培養終身學習者並非只是提供學習機會，而是要建立學習動機、培養學習習慣與提升學習能力。教育工作者更應從「教導知識」轉向「引導學習」，幫助學習者建立自主探索與持續精進的能力。當學習者擁有學習熱情與自我驅動力時，便能在不同環境中持續成長，而不受年齡、時間與場域限制。

我認為終身學習最珍貴的價值，不只是提升專業能力，更在於我們對自己做了一個決定的選擇,選擇與一群對學習充滿熱情的有緣人並肩同行於一段探索並有共同且積極的目標,對自己的生命做了一次重新校正調頻,促進個人成長與生命豐富度。

學習課程：終身學習理論與實務研究
學習作業：3月25日課後心得:歐盟終身學習的發展脈絡與經驗評析
指導老師：吳明烈 教授
學生姓名：賴慧瑀
學號：113409514
【心得分享】
在準備本週課程內容使我對終身學習的發展歷程與實踐模式有了更全面且深刻的認識。從1970年聯合國教科文組織（UNESCO）倡導終身教育理念開始，到歐盟逐步將終身學習納入整體教育與社會發展政策，更讓我了解到終身學習並非單純的教育議題，而是與國家競爭力、社會凝聚力及個人發展息息相關的重要策略。
歐盟2007至2013年終身學習整合型計畫，讓我印象深刻。歐盟因應知識經濟崛起、科技快速變遷、人口老化以及全球競爭等挑戰，透過整合教育資源與簡化行政制度，建構出涵蓋中小學、高等教育、職業訓練及成人教育的完整學習體系。這樣的規劃不僅展現出政策的前瞻性，也反映出終身學習已從個人選擇逐漸轉變為現代社會的重要能力。
隨著社會變遷與科技進步，人們必須不斷更新知識與技能，才能適應新的工作環境與生活型態。這也讓我反思自己身為研究生，學習不應侷限於課堂與學位取得，而是要培養自主學習與終身學習的態度，持續拓展視野與提升解決能力。
未來我也期許自己能以開放的心態持續學習，在知識更新與自我成長的道路上不斷前行，讓學習真正成為豐富人生與提升生命價值的重要力量。
「學習不是為了完成某個階段，而是讓生命在每個階段都能持續成長與綻放。」，總之,持續學習就是給自己最對的投資。

學習課程：終身學習理論與實務研究
學習作業：5月6日課後心得:國內外學習型城市的新發展
指導老師：吳明烈 教授
學生姓名：賴慧瑀
學號：113409514
【心得分享】
本週我們來到隱身於日月潭一隅的明潭傳奇風物館。首先映入眼簾的，便是早已久聞其名、令人嘆為觀止的瓶中竹藝創作。這座外觀看似樸實的竹林小屋，館內卻珍藏著數百件獨具匠心的創意手作藝術品，每一件作品都展現出驚人的巧思與工藝技巧。看著瓶中精細繁複的竹藝結構，不禁令人好奇創作者究竟是如何將一根根竹材、一件件組件巧妙地置入狹小的瓶口之中，完成如此不可思議的藝術創作。印象最深刻的就是老人家對風雲的觀察其意象變化而那些留影正是921的風雲化象。
然而，這些作品的誕生絕非偶然。除了源源不絕的創意思考與空間想像能力之外，更需要高度專注的耐心、精準細膩的手工技藝，以及經過反覆研發與改良的專業工具輔助。每一件作品背後，都蘊含著創作者長年累積的經驗與智慧，更展現出面對困難不斷嘗試、持續突破的精神。讓我深刻體會到終身學習並不僅存在於書本知識或課堂教育之中，更展現在職人一生對技藝的堅持與精進。
這次主題是旻津分享，課程中讓我對「學習型城市」有了更全面且深入的認識，也重新思考終身學習在現代社會中的重要意義。過去我對學習型城市的理解多停留在教育推廣層面，但透過課程內容的介紹，我發現學習型城市已不只是教育政策，而是結合城市治理、永續發展、產業創新、社會參與與文化傳承的重要發展策略。在國內案例中，我特別印象深刻的是各縣市皆依據自身特色發展學習型城市。例如基隆市以「學習即生活，城市即學校」為核心，將終身學習融入城市發展願景；國外案例則讓我看見終身學習的國際趨勢與創新實踐。UNESCO全球學習型城市網絡（GNLC）持續擴展，許多城市已將學習作為解決社會問題的重要工具。例如葡萄牙里斯本透過數位平台整合學習資源，土耳其安卡拉結合防災教育與職能培訓，越南河內則藉由綠色學校與文化教育培養學生的永續意識。這些案例顯示，學習不再只是知識的傳遞，而是提升城市韌性、促進社會包容與推動永續發展的重要力量。
這堂課不僅讓我認識國內外學習型城市的發展現況，更讓我看見終身學習對個人成長、社會進步與城市發展的重要價值。