課程時間：2024/03/20(三)
課程地點: 草屯-大樟公汗漫書院
學系名稱：終發組碩一
課程名稱：經濟合作發展組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻
授課教授：吳明烈 特聘教授
學生姓名：謝宜蓁
學號：112409518
3/20正逢二十四節氣”春分”，即是陽光直射赤道的這一刻，今年是在11點06分。這一天，白天和黑夜一樣長；在南極和北極，可以看見「太陽整日在地平線上轉圈」的現象。春分之後，太陽照射位置逐漸往北回歸線移動，北半球的白天開始比黑夜長。也宣告春天正式來臨。明烈教授說，春分是最合誼進補的日子，除了大家所熟知的三補『天補、地補、人補』，應再增加己（給）補、終身學習補。今日的走讀課就是很好的己（給）補、終身學習補。
我們在草屯大樟樹公下學習，它有1600多年的歷吏，讓人感動其生命力之強大，始於東晉時時期，看盡人間溫情冷暖。早晨的大樟公下充滿芬多精微露陽光令人神清氣爽，老師講授「經濟合作發展組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻」的學術理論，其中最讓我有感的是瑞典的教育部長—巴墨(1969年)_推動回流教育。台灣則是在1998年,由林清江教育部長提出回流教育。時間點雖然差異近30年，但台灣對於成人回流教育的延伸而來的終身學習已逐漸被重視。其中，林清江部長對於教育的理念更是撼動我心—「不要用過去的知識，教育現在的學生，面對未來生活。」這樣與時俱進的精神是標準的教育家，用心教育志業的人士。
大樟公下的學習時間過得很快，我們移轉陣地步行到「漫汗書院」，「汗漫書院」是由前台灣文獻館長謝嘉梁先生退休後闢建。我們很幸運成為COVID-19 休院後的第一批訪客。由謝館長及其夫人吳女士親自接待我們。謝館長是台大政治學博士，有濃濃的文人氣息，謙遜地說自己退休是農夫，做的是耕讀工作。我們參觀書院展示他半生蒐羅的書冊，很是壯觀。其中他解說書院名「汗漫」，源自《准南子》「吾與汗漫期于九垓之外」。「汗漫」是充塞宇宙的浩然大氣，蘊涵回歸渾沌本初之意；再者，「汗漫」的河洛語諧音「憨慢」的諧音，帶有質樸、笨拙之意。讓人有感空間浪漫詭奇，道家無為理論。並與我們分享書院的建造時的點滴與困難之處。他的夫人吳女士無條件的支持他完成建立「漫汗書院」的理念以及他個人的人生故事。
3小時的走讀課很快就結束了，印證老師在課堂開始就說春分是進補的好時節。天補、地補、人補、己補、終身學習補，今日五補俱備。很感謝奇美同學，為了這次的終身學習課程2次走訪書院路線，促成此次的「汗漫書院」參訪，感謝謝館長及夫人無藏私分享，期待「汗漫書院」再次正式開啟，讓更多的人很夠看見書院的美好。感受一本書、一杯茶、一份茶點，就能收買我的意境，閱讀、學習時匆匆溜走的時間，同時也能豐富了我的心靈。

課程時間：2024/03/13(三)
課程地點: 埔里-哲學之路地母廟
學系名稱：112終發組碩一
課程名稱：聯合國教科文組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻
授課教授：吳明烈 特聘教授
學生姓名：謝宜蓁
學號：112409518
課堂的學習之路由埔里高工展開，我們由高工旁的小巷開始步行前往哲學之路，明烈教授開講「聯合國教科文組織推展終身學習的內涵、影響與貢獻」，全球促進終身學習的三大國際組織中，以聯合國教科文組織（UNESCO）是當前影響終身學習發展最鉅且貢獻最大的國際組織。
其中國際教育發展委員會在1972年-「學會發展：教育的今日與明日世界」即<法爾報告書>提到學習的事物不斷地被重新發現，並且不斷地更新其內容，則「教學」變成「教育」，且更能進一步成為「學習」。這正符合整個終身學習的成長趨勢。
1996年聯合國教科文組織以「學習：內在的寶藏」為題，強調終身學習是社會的核心，是人類邁向21世紀的鑰匙。2003年聯合國教科文組織並補充原本的終身學習四大支柱成為五大支柱
一、 學會與人相處（learning to live together）、
二、 學會求知（learning to know）、
三、 學會做事（learning to do ）-個人一方面要學會做事的方法，另一方面更應養成處理各種情境的能力。
四、 學會發展（learning to be）-每個人的天賦就如同被埋藏的寶藏，需經由適當的途徑開發，以獲得充分的發展。
五、 學會改變（learning to change）-與時俱進的學習，(1)改變所能改變的(2)再接受無法改變的(3)改變看似無法改變，卻是可以改變的改變。
UNESCO自1949年開始，持續每12年召開CONFINTEA，迄今已逾七十多年，而最接近我們的議程為《第七屆國際成人教育會議》於2022/6/15~17，在摩洛哥王國馬拉喀什舉行，主題為《成人學習與教育促進永續發展：轉型議程》。其所反應的不僅是成人教育與終身學習的重要性，更是關注當時的社會背景及其時代精神，希冀透過成人及終身學習的推動，進而促成全球社會、文化、經濟以及教育之整體發展。
我們漫步於哲學步道中，享受大自然的芬多精環繞，偶有惱人的小黑蚊出現，一點也不妨礙學習的心情。因為，沿途景色迷人，隨時可見的錫葉藤（喜願藤）、創意春聯、南投縣詩人與書法家的詩作寫在沿途琉璃作品、綠樹環繞還有涓涓流水（南烘圳支流）直達地母廟。同學不時的提醒我放慢腳步，不要走太急，讓我倍感貼心。在放慢腳步的同時，正好用更放鬆的心情去瞭解聯合國教科文組織推廣終身學習的理念與實踐精神。在輕鬆愉快的氛圍中，也加深了對課程內容的理解。學習並不局限於課堂，因為，學習就在生活中。
感謝老師的在行走間，不時的提供我們良好的知識養份，不論是學術或者是生活周遭的，讓我接觸不同地域的歷史文化，開闊眼界，提升我們個人素質修養，終身學習實務與理論的課程真棒。

引言
今天是第一組的分享課，一早到課特別的不一樣，這是我入學第一次看到學生的報告，覺得充滿能量，二位學姐因為本業是英文老師，所以台風簡報力不在話下，但整個報告下來，仍處處可以感受到學姐們的努力與用心，真的是我們很好的標杆。學姐的課程規則以淺顯易懂的方式來讓我們了解「五項修練之自我超越與心智模式」理論、運用小故事的引導讓我們領悟其精隨，更透過企業實務案例讓我們理解如何運用，而我也在短短的一小時吸取了以下重點:
重點
1. 自我超越的意義:以創造的觀點來面對自己的生活與生命(非只有磨練才能)
2. 自我超越的修練:不斷釐清到底什麼對我最重要的(非只有反應式觀點)
3. 自我超越的精義:學習如何在生命中產生並延續創造性張力
4. 願景:是一種召喚及驅使人向前的使命，是終身的修練過程
5. 創造性張力vs結構性衝突
6. 心智模式修練:反思技巧與探詢技巧。(1)擁護的理論與使用的理論 (2)辦認跳躍式的推論 (3)兼顧探詢與辨護 (4)練習運用左手欄

反思
1. 自我超越不只是指個人持續終身學習獲取更多資訊，在專業上的不斷精熟、突破極限的自我實現，非只有磨練個人才能，而是培養如何實現生命中真正想要達成的結果的能力。
2. 上了這個單元後，更認識了自己是屬於「高度自我超越的人」。(1)具追根究柢的精神 (2)傾向與他人生命連成一體 (3)相信自己有影響力，但無法獨力控制創造過程，需要partner. (4)永不停止學習，有敏銳覺省力 -->這是一個很好的發現與收獲，迎刃而解了我現階段的人生課題，讓我更有勇氣與智慧去面對每一個挑戰。就如同佛法說的，人生的順境逆境，一切都是上天最好的安排。
3. 在了解自我超越修練的精義後，才領悟到在「個人或共同願景」下，就是一個持續學習、探索、創造願景的過程，不應對人過度理想化，因為這只是過程，非終點，如此一來，當遇到個人挫敗，他人不如我意時，就不會對他人失望而放棄或終止行動。

語錄
喜歡教授這樣的教學方式，課程中最喜歡教授分享生活中的種種領悟與啟發，讓知識、技能及價值觀結合為一，慢慢地樹立屬於自己的人哲學。
1. 沒有最好，只有持續更好的過程(茍日新、日日新又日新)
2. 在對的方向前進:一個人走的快，一群人走的遠，跟一群對的人走的又快又遠。
3. 人的心境: (西方) U型理論 (東方) 如止定靜安慮得，在末法時期的現今，更需要觀其心，自我修練的提升，活在當下。
4. 四緣: 源(淵源)、緣(緣份)、圓(圓滿)、遠(長遠)

3月的天氣似陽似寒讓人捉摸不定，原本預定學校櫻花樹下的上課之行，因天氣預報下雨只能移轉到教室，不過，已經準備好的上課心情一樣令人雀躍。
終身學習的發展潮流已經不是以終身教育為主而是逐漸正式走到終身學習。是由個人自主性的學習狀態。這證明烈教授所說的終身學習是一種態度更是一種堅持，當堅持成為習慣那麼終身學習就無所不在的存於我們的生活之中，因為，所有的非正式學習裡面生活是最大的一部份。且我們現在是處AI的時代，你不可能不進步就一直在原地踏步。學習速度必需要大於改變的速度（L ≥C）。因為，不進則被淘汱。
老師引導我們思考就終身學習與AI是否是會對於現況帶來負面影響與衝突，透過小組的分享，我和同學提到前些日子母親參加社區的關懷據點，回到家中她興奮的說機器人替她量血壓、體溫，還和她聊天。讓我也讓我回憶年初報導關懷據點推行動的AI機械人，可以對老人進行一對一失智症情緒辨資料的收集、腦波檢測與各項問卷評估，以了解長輩認知、情緒與生活功能長期變化。真的令人讚嘆AI的強大力量。另外，同組成員也提到郭台銘先生一直要求他的團隊設計卓越的AI機器人，協助他學習、分析。甚至大陸地區的高端幼兒園更是利用AI機器人進行伴讀與教學。而最普遍的是時下生活中掃地機器對家中勞務工作的幫忙很符合時代人忙碌換取時間需求。因此，我們小組就討論後下了結論，有致一同的認為，善用AI是趨勢，讓它可以取代人們勞務的工作，讓自己有更多的時間可做自己喜歡的事。不要害怕AI而是要迎向AI，善用AI資料庫的功能來壯大學習。
聯合國教科文組織的終身學習的意義：在於終結當今世界社會內以及各社會間學習富有(learning-rich)與學習貧乏(learning-poor)的落差。將其延伸於生活中那就正是終身學習的真諦。而1990年代之後，終身學習無論在名詞、概念或實務的應用均比終身教育明顯頻繁，甚至終身教育已有被終身學習取而代之的現象，可見終身學習已是趨勢。
課程最末，老師與大家分享終身學習者的故事，有感不同生命階段的新學習，其中趙慕鶴老先生的故事令我最為觸動，其在96歲進入到大學讀研究所，成為台灣最年長的畢業生。趙慕鶴生平很是精采，走過抗戰時期，當過背包客，自助暢遊英、德、法國更將學習融入生活是標準的終身學習人。書法作品-「鳥蟲體」書法很富盛名。明烈教授姻緣際會，還收藏一幅其贈送的書法。
課程很輕快的到尾聲，讓我有感的與時並進的學習是一種趨勢。不進則被淘汰，而終身學習更是如此。感謝老師課堂中的妙語如珠，讓課堂充滿歡樂。應用老師說笑的BI、CI創新思維。我聯想不學習人生就會逼哀（BI），不將學習融入生活人生就如同死哀（CI），所以，終身學習處處有樂趣。

課程時間：2024.02.28
課程地點：金都餐廳
學系：112終發碩班
課程名稱：終身學習理論與實務訪談
授課教授：吳明烈老師
學生姓名：陳奇美
學號：112409515
今天參加所友會的春酒活動，好多學長姐來參加，剛好可以藉此機會訪問楊淑珍學姐以及林俊丞學長，以下為訪談內容；
請問當初吸引你在回到校園就讀終發所的動機是什麼？
淑珍學姐:動機就是想要學習，當然也是主要本身想學習。還有，我很喜歡讀書。我大學本科系就讀長照學系。那長照後我想要進修還是要去考慮一下它的系所。且相較於國際之間臺灣的長照事業是較晚發展起來的，對於我來說長照的專業度有其限制。我思索了一下除了長照之後還有什麼系所可以延伸發展與長照結合，我發現長照事業裡面的人力資源管理與我的生活及工作有很大的一個相關聯，且我本身相當喜歡學習，所以，我就選擇了我們暨大的終發所進行再進修。一方面希望可以在人力資源管理上更為精進，另一方面也是為了我自己本身喜歡學習進行更多的延伸。

如何開始終身學習的?追求學習的動機是什麼? 是否有特定的目標或目的？
俊丞學長 :終身學習是我一路走來的軌跡，我從初入職場就一直在做學習的動作，來增加我職場上的專業能力。譬如說我學習日文、學習一些技能那都是我有興趣的，我朝著我有興趣的去學習，所以，學習對我來說沒有什麼壓力。透過學習之後你會在你的職場能力上或者是認知會增加你的能力與廣度。至於目標和目的就是讓自己學的開心、學有所用。
訪談心得:想要終身學習的動機是自發性的，學姊說就是會想要學習，學長說這是一路走來的軌跡，對學習有興趣，再與工作，生活相結合，讓自己學得開心，學有所用，我想朝這個目標前進。

課程時間：2024.03.05(二)
課程地點：A302 研究室
學系名稱：暨大終發碩一
課程名稱：組織學習研究
課程單元：架構三 組織學習文化的塑造與發展
授課教授：吳明烈教授
學生姓名：張郡方
學生學號: 112409509

組織文化的主要內涵是學習文化，工作與學習融為一體，且領導者需率先學習，帶領團隊持續學習，進而成為實質的學習型組織。型塑組織學習文化可從三化取向：
1. 物質文化：組織內除了有完善的學習環境和設施外，還要提供適當的誘因，促進學習。但最好的境界是：「看見工作的價值與意義」大於「物質文化」，員工不需用物質來激勵，也能自我學習成長。
2. 制度文化：學習型組織的特徵是具有完善的訓練、學習系統以及管道，協助員工的自我成長。組織的學習計畫要制度化，對於學習的課程、時數、地點、方式、人員及進度等都要有由專業人員的妥善規畫安排；學習活動也需要制度化，除了能契合員工的內外在學習需求，並根據事前規畫好的學習計畫確實徹底實施，且能不斷反省學習的成效是否已達成預期目標。
3. 精神文化：組織成員具有追求自我成長與自我實現的渴望，同時成員間能彼此密切交流互動、相互支持、建立出組織成員間良好的人際網絡，更要與整個社會環境相結合，真正融入外在環境中，成為整體社會環境中一個實體。
老師在課堂上說明了幾種組織文化的特質，而後讓我們檢視自我組織是屬於何種組織。
1. 煮蛙文化：對於緩緩而來的致命威脅習而不察。(消極)
2. 螃蟹文化：組織中成員不喜歡看別人的成就與傑出表現，想辦法破壞打壓，如果不予去除，久而久之，組織內只剩一群互相牽制、毫無生產力的成員。(消極)
3. 猴子文化：舊思路不願創新，即使外在環境已改變，仍然恪遵前人的失敗經驗，平白錯失大好機會。(消極)
4. 老鷹文化：「公平」不能成為組織中的公認原則，組織若無適當的淘汰制度，常會因小仁小義而耽誤了進步，在競爭的環境中將會遭到自然淘汰。(積極)
5. 土虱文化：組織內要有一些正能量的激進份子，提出建議，以刺激組織成員的生存力。(積極)
6. 雁行文化：強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持四項內涵，是加速實現共同目標、高度團隊凝聚力、責任分擔與分享工作、彼此鼓勵支持及相互關懷照顧的文化。(積極)
我的組織學習文化觀察與新發現，個人檢視自我組織的部份，我看到了我的組織有固守舊制、沒有創新的猴子文化，也有願意跳出來提出建議的土虱文化，雖然緩慢改進中，至少沒有原地踏步。正如老師說的，組織的學習發展，猶如凡鐵鑄成寶劍的過程，即使寶劍尚未鑄成，但也已非當時的那塊凡鐵，一切的努力已有了改變。
對團隊及組織來說，「有紀律的員工」、「有紀律的思考」、「有紀律的行動」這3項動能就如同推動巨大的輪子，一開始得花費很大的力氣才能前進一寸，但只要繼續推，輪子移動的速度將會愈來愈快，組織也愈來愈加速前進，就是所謂的「飛輪效應」。
1. 有紀律的員工：需要有第五級的領導者，找到對的人再決定做什麼
2. 有紀律的思考：面對真實情況，運用「刺蝟法則」，團隊的經營更有方向，利於建立完善的管理機制。
3. 有紀律的行動：強調紀律的文化，以科技為加速器。
領導者應善用刺蝟法則，對於團隊經營更有方向，有利於建立完善的管理機制。

終身學習實務與理論課後心得報告
課程時間：2024年03月06日
課程地點: A302
學系名稱：暨大終發組碩一
課程名稱：終身學習的再概念化與理論分析
授課教授:吳明烈 特聘教授
學生姓名:陳奇美
學號:112409515
學習更能豐富個人的生活，更能滿足個人對新知的需求。今天老師談到效益指標，讓我們去思考，課程結束後有哪些效益?影響以及改變了什麼 ? ex : 開了一門課程，來了100個學員，課程結束後，有90個學生真的實際去創業，並創造了300個(隱形)就業機會，和無數的人脈機會。
科技的發展並不會讓我們變懶惰，反而讓我們多了時間去做更多我們想做的事，善用科技，運用科技，享受生活，創造無限可能。學習讓我們變”好野”。

終身學習實務與理論課後心得報告
課程時間：2024年03月13日
課程地點: 哲學之道
學系名稱：暨大終發組碩一
課程名稱：聯合國教科文組織推廣終身學習的內涵，影響與貢獻
授課教授:吳明烈 特聘教授
學生姓名:陳奇美
學號:112409515
今天第一次走哲學之路，跟隨明烈教授的腳步，沿途還特別介紹了大葉，小葉錫葉藤，浪漫紫色的錫葉藤是綻放在春天的色彩，花若盛開，蝴蝶自來，人若精彩，天自安排。哲學之路兩側綠樹成蔭，就像走在綠色隧道一般，輕鬆舒服走著走著便到了地母廟，沿著龍邊的階梯往上走到玉皇大帝殿，由上往下俯瞰埔里街景，有一種開闊的感覺，心似乎也開了!今天是身心舒暢的一天。
自發性的終身學習，不框架，不侷限，讓學習這件事自然而然的產生。
五共；共學，共享，共好，共樂，共憶。願我將這五共融入生活中，活出自己，並且影響他人，社會和平。