課程時間:2026/5/27(三)
學系名稱:暨大終發所碩一
課程名稱: 終身學習理論與實務研究
授課教授:吳明烈教授
學生姓名:吳穎禎
學號:114409512

今天透過課程介紹各國的政策發展後，我發現終身學習其實與整個社會的發展息息相關，也是一個國家面對未來挑戰的重要策略。
課堂中討論到許多國家近年來都十分重視綠色永續發展，並將其納入終身學習政策之中，永續並不只是環保團體或政府部門的責任，而是每個人都需要持續學習的課題，無論是節能減碳、循環經濟，或是綠色技能的培養，都需要透過教育與學習來建立觀念與行動能力。而未來的職場也可能越來越重視與永續相關的能力，因此終身學習不只是為了工作，更是為了讓自己能適應未來社會的變化。

另外，課堂也討論到臺灣推動數位轉型技能所面臨的挑戰。雖然現在許多服務和學習資源都逐漸數位化，但並不是每個人都能順利跟上這樣的改變。尤其是部分高齡者或偏鄉居民，可能因為設備、網路資源或數位能力不足，而產生新的學習落差，因為曾經待過偏鄉教學所以可以對於這個議題有更多的感受。

高齡活躍共融政策中討論過去社會常將高齡者視為需要被照顧的對象，但現在越來越多國家開始強調高齡者的社會參與及持續學習，透過終身學習，高齡者不僅能維持認知能力與生活品質，也能繼續發揮自身經驗與價值。我認為這樣的觀念非常重要，因為高齡化已是全球趨勢，未來的社會不應只關注如何照顧老人，更要思考如何讓每個人在不同生命階段都能持續學習、持續成長。

時　間：2026/05/16（六）
主　題：組織學習研究——第五項修練
學系名稱：暨大終發所——專一
授課教授：吳明烈 老師
學　號：114436518
學生姓名：黃郁琇

這次上課真的讓我收穫很多。課堂上的討論讓我重新思考「學習」這件事，它不只是吸收知識，更是一段不斷往內探索、持續成長的過程。彼得．聖吉的《第五項修練》談的是如何建立學習型組織，但當老師把這套理論和東方的茶道、精神連結在一起時，我忽然覺得這不只是組織管理的課題，而是一種對待生命的態度。

系統思考這個概念，讓我印象最深。它要我們不要只盯著眼前的問題，而是要退一步去看整個脈絡。這讓我聯想到花道裡的留白——花道不是把花插滿，反而是那些空著的地方，讓整體更有呼吸感。組織也是一樣，懂得「留白」、不急著頭痛醫頭，才有辦法找到真正有效的解方。

老師提到團隊學習需要「深度匯談」，成員要放下防衛，真正聽進彼此說的話。這讓我想到茶道裡「一期一會」的精神——把每一次相聚都當作獨一無二的緣分來珍惜。茶室的躙口很矮，進去之前每個人都得彎腰，這個設計本身就是一種提醒：先放下身段，才能真正交流。改善心智模式也是這樣，要先承認自己的盲點，才能打開對話的空間。

「自我超越」不是要求完美，而是持續往自己真正在意的方向前進。花道和茶道裡都有「侘寂」的美感，接受不完美、接受無常，反而能在當下找到一種踏實的安定感。當每個人都朝著共同願景努力，那個「現在的我」和「理想中的我們」之間的落差，不會讓人洩氣，反而會變成往前走的動力。

這堂課讓我深刻感受到，學習型組織不是一個制度或架構，而是一群願意持續學習、互相支持的人共同形成的有機體。踏上這條路，就是選擇一輩子當個學習者。希望我們都能帶著花道的留白與茶道的清寂，在日常的實踐中，慢慢走出自己的知行合一。

課程時間:2026/5/20(三)
學系名稱:暨大終發所碩一
課程名稱: 終身學習理論與實務研究
授課教授:吳明烈教授
學生姓名:吳穎禎
學號:114409512

這次課堂以新學習文化為主題，大多數人認為學習主要是在學校中獲得知識與成績，但透過與老師的對話，現代社會中的學習已經不再侷限於教室，而是延伸到生活、職場、社區甚至全球化的環境之中，我認為最重要的概念是「自主學習」，在科技快速發展下，知識更新速度越來越快，人們需要持續學習才能適應社會變化，像現在許多人會透過線上課程、AI工具或社群平台學習，也代表學習方式已經變得更加多元與彈性。

學習不只是個人的事情，而是受到環境與文化影響，良好的學習文化能鼓勵人們主動探索與成長，也有助於建立全民終身學習社會。

除了更了解新學習文化的內涵，也開始反思自己的學習方式，雖然我現在還是偶爾會把學習侷限在完成作業或取得成績，而忽略學習本身應具有的探索性與成長性，也發現自己沒有多餘的時間去閱讀課外書，未來我希望自己能更主動培養跨領域能力，學習如何在科技快速變化的時代中持續自我更新。

課程時間:2026/5/20
學系名稱:暨大終發所-碩二 (113級)
課程名稱: 終身學習理論與實務研究
學生姓名:廖貴芳
學號:113409502
邁向終身學習的實踐省思
學習究竟是為了什麼？在老師的文章中，提到新學習與傳統學習的文化比較。過去，我們所習慣的教育模式多偏向正規學習，範疇往往侷限在特定的時空與階段。然而，新學習文化則強調學習與日常生活、工作及休閒相結合，並同時重視正規、非正規與非正式學習。這種終身學習的核心訴求，要求我們擺脫對教師中心教學法的依賴，轉而重視自我導向與反省式學習。唯有以自身興趣為驅動，學會學習如何學習，才能將知識真正轉化為力量，從知識累積走向能力發展。

學習不僅發生在校園，家庭、社會環境、工作歷程，乃至數位網絡，都是建構個人學習文化的重要基石。知識不僅是顯性的，更包含隱性知識與經驗知識，因此學習必須具備多維度的洞察力，才能真正深化。

在反思與實踐的層面上，數位學習已成為新學習文化的重要特徵。我們不僅要善用數位工具，更要具備解決數位落差的視野。學習不應是孤立的，而是透過組織、社區與全球網絡相互連結。研究生在學術研究中，更應主動建立夥伴關係，整合資源，而非侷限於單打獨鬥。

從被動的學習者轉化為自我組織、自我負責的主角，正是優質學習文化的開端。這種自主與反省的歷程，塑造了學習者的主體性，也為社會文化的轉型奠定基礎。

老師也指出，文化轉型是一個緩慢而艱辛的過程，需要全民共同參與，覺得自己是個終身學習的實踐者，也應是推動社會學習文化轉變的促成者。期許自己
持續投入終身學習，為建立學習型社會盡一份心力。

學習課程：終身學習理論與實務研究
學習作業：5月20日 課後心得
指導老師：吳明烈 教授
學生姓名：賴慧瑀
學號：113409514
【心得分享】
學習，指學術技能研究習得成長，近年隨時代變遷腳步跨向「終身學習」，於形成終身學習前，人們已意識到正規學程知識不足支撐生涯規劃的進展與期許，因此慢慢在社會族群建立小型學習圈，人類生活圈本質即是相互影響成為彼此同系人，夥伴關係在生活圈裡是每個人賴以生存的小型社會，有目標夾帶來的就是競爭，面對角逐生態環境只能不斷自我學習成長，所以，幾乎每個人結束了甚至未結束正規教育前都會為自己規劃非正規學習旅程，以期個人在生涯上有更多元發展空間與競爭機會。

從課程資料上，看到學習文化與新學習文化的演變，而學習文化的重要內涵包括學習理念、學習態度、學習型態、學習內容、學習制度、學習途徑、學習習慣以及經由學習所累積的成果。把學習編列於日常則能提高價值觀與行為
，進而影響整體文化風氣，促成人與科技協作的飛速進展，學習文化也在環境驅動下產出新學習文化，內涵整理出四點：(一)學習新觀念的變革(二)學習型態
的新思維(三)學習制度的新突破(四)學習策略的創新，從這四點可看出人們對學
習型態的擴充有著明顯的提升，這說明了學習文化養成人們對吸收新知的渴求
，而終身學習目標也在UNESCO致力推動下帶動全球多國於終身學習有了積極
並持續的推展。

國內在非正式非正規學習推廣也提供社會人士多元學習管道，如果政府能更
大力投入資源與協助，深信這將能為國家帶來整體改造的進步。

就拿我個人來說，為自己安排自主性的學習規劃，除了能為我帶來思維上的拉高維度，在生活上更實質為我豐富每天的日常，讓我感觸很大，學習不僅是擴
充資訊以外，更大收穫透過學習閱讀可幫助大腦更多正能量供給，改變個人限制性的認知。哈哈~所以追劇是我餐桌上科技菜餚，其他除工作外，學程安排提供
了我閱讀的鞭策力。

時 間：2026/05/16(六)
主 題：組織學習研究-第五項修練 課後心得感想
學系名稱：暨大終發所-專一
授課教授：吳明烈 老師
學 號：114436515
學生姓名：李沅瑾
今日的課程透過同學們精彩的導讀與老師的深度解析，引領我們全面走進彼得 聖吉的《第五項修練》，以及作為學習型組織第六項修練的「知識管理」。
這次課程讓我深刻體悟到，組織的變革並非僅靠冰冷的制度，而是需要從個體的心智覺察出發，進而走向團隊共識，最後以宏觀的系統觀念與知識傳承來穩固根基。
一、 創造性張力與心智模式的深層覺察
在探討「自我超越」時，昌鎮運用了「橡皮筋」的生動比喻來說明「創造性張力」。當我們手握現狀與未來願景的兩端，這股拉扯的張力不該被視為壓力，而應轉化為促使我們向前邁進的強大動能。
老師更巧妙地將佛教的「六度」融入其中，以撰寫論文為例：投入時間是布施，抗拒誘惑是持戒，面對挫折是忍辱，持續研究是精進，靜心寫作是禪定，解決問題則是智慧。
這讓我領悟到，所有的學習與挑戰，本質上都是一場豐富生命層次的修練。
在「改善心智模式」方面，課程點出我們常陷入「推論階梯」的陷阱，大腦習慣依賴過往經驗快速下結論，甚至將偏見當作絕對的事實。
為了打破這種僵化，我們必須時常進行「左手欄」的練習，誠實面對內心未說出口的真實對話。在與人溝通時，更要兼顧「探尋與辯護」，不僅清晰表達自身立場，也願意懸掛假設，理解他人的邏輯。
如同日本茶道的「和、敬、清、寂」，抱持著敬重與清淨的心，我們才能消弭防衛，真正接納多元觀點。
二、 從個體走向團隊：凝聚願景與深度會談
「建立共同願景」絕非高層單向的宣導，而是需要「你願中有我，我願中有你」的雙向交融。一個好的願景必須具備獨特性與感召力，例如迪士尼「帶給人們歡樂」的願景，簡潔卻能凝聚強大的承諾與驅動力。
而在「團隊學習」中，最令我震撼的是對「習慣性防衛」的剖析。許多企業（如過去的Nokia）因為員工不敢提出真實的問題，隱藏負面聲音，最終導致企業走向衰落。相反地，皮克斯在製作《玩具總動員2》時，主動打破和諧的假象，鼓勵員工放下防衛提出質疑，才激盪出絕佳的劇本與票房。
這提醒我們，團隊溝通必須從為贏得認同的「討論」（Discussion）昇華為探究複雜議題的「深度會談」（Dialogue）。
在深度會談中，成員懸掛己見，將彼此的智力匯聚，消除摩擦內耗，讓一加一大於二的綜效得以發揮，如同波士頓賽爾提克隊般，靠著極高的團隊默契取得卓越成就。
三、貫穿全局的第五項修練：系統思考
「系統思考」是將前四項修練緊密黏合的關鍵基石。
宛慈 以「派大星」作為缺乏系統思考的詼諧比喻，點出我們常犯的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的單向線性思維。
透過「冰山理論」，我們被提醒不能只看見海面上的單一事件，而必須深入探究海面下的趨勢與深層結構。
系統思考要求我們看懂「增強環路」、「調節環路」與「時間遲延」三大基模。
在面對組織問題時，我們常不自覺地掉入「症狀解」（捨本逐末）的陷阱，如同把垃圾掃到地毯下，表面上看起來乾淨了，但長久下來根本解決問題的能力卻會退化，演變成更大的災難。我們必須拉高格局，從被動的反應者轉變為系統的架構師，找出能帶來長遠改變的「高槓桿解」。
四、傳承與創新的第六項修練：
知識管理 面對變動劇烈的時代，老師將「知識管理」定位為學習型組織不可或缺的第六項修練。知識可分為難以言傳的「隱性知識」（如經驗與心智模式）與可被具體紀錄的「顯性知識」（如標準流程與文件）。
知識管理的精髓，在於建立一套完善的機制，讓這兩種知識在組織內部經歷獲取、創造、分享與應用的循環。
雄獅旅遊的「哈伯造星計畫」便是一個極佳的案例。他們大膽引進沒有傳統包袱的年輕儲備幹部，讓新思維進入實際現場，成功打破了企業內部延續30年的現金支付慣性。這證明了知識不僅需要被保存，更需要被碰撞與創新。正如哲人所言「知識就是力量」，但在知識管理的脈絡下，唯有「善用知識」，才能真正發揮出知識的最大力量。
總結今日豐富的課程，這六項修練不僅為企業轉型提供了清晰的藍圖，更是我們個人持續精進的心法。未來，我期許自己能熟練運用系統思考的視角，在面對挑戰時保持創造性張力，並樂於在團隊中進行深度對話與無私的知識分享，讓自己與組織共同邁向卓越。

課程時間：2026/5/16 (六)
學系名稱：暨大終發所－碩一專班 (114 級)
課程名稱：組織學習
授課教授：吳明烈 教授
學生姓名：宋惠民
學號：114436509
第二堂課讓我深刻體會到，組織學習並不是單純完成一次課堂報告，也不是只是累積知識內容，而是一個從個人反思、團隊對話到組織改變的持續歷程。透過這次《第五項修練》的分組報告，我重新理解到，學習型組織的核心不只是每個人都願意學習，更重要的是個人的學習能不能進一步轉化為團隊共同的理解，最後形成組織持續成長的力量。

這次課程簡報中讓我最有感的是「心智模式」的概念。心智模式就像一副隱形眼鏡，雖然平常不容易被察覺，卻會影響我們如何看待問題、詮釋他人的行為，以及做出判斷與行動。過去在團隊討論或職場合作中，我有時也會根據自己的經驗，很快對事情下結論；但透過課堂學習，我開始意識到，自己以為的「事實」，有時候其實只是經過個人經驗、情緒與假設加工後的推論。如果沒有進一步檢視，就容易把假設當成真相，也可能造成誤解與溝通落差。

在分組準備報告的過程中，我也感受到團隊學習並不只是分工合作而已。團隊成員來自不同背景、不同年齡與不同職場經驗，對同一個議題自然會有不同理解。這些差異一開始可能帶來磨合，但若能透過深度匯談，把各自的想法、疑問與假設提出來討論，反而能讓團隊看見更多元的觀點。這也呼應課堂中提到的，真正有效的溝通，不只是急著表達自己的立場，而是願意先傾聽、懸掛假設，並理解對方背後的思考脈絡。

此外，心智模式的修練也提醒我，組織變革不一定是從大型制度改革開始，而是從每個人願不願意看見自己的盲點開始。當個人能夠自省，團隊能夠對話，組織才有機會突破過去的慣性，從原本各自為政的狀態，逐漸走向共同理解與共同承擔。這堂課讓我明白，真正的組織學習，是從「我怎麼看」走向「我們如何共同看見」，也從個人的成長，延伸到團隊與組織的創新與變革。

課程時間:2026/5/12(三)
學系名稱:暨大終發所碩一
課程名稱: 終身學習理論與實務研究
授課教授:吳明烈教授
學生姓名:吳穎禎
學號:114409512

在準備與分享「AI時代的終身學習新發展」的過程中，讓我對於AI與學習之間的關係有了更深的理解，我主要從AI時代下終身學習的發展趨勢進行介紹，隨著科技快速進步，知識更新的速度越來越快，學習已經不再只是學生時期的事情，而是每個人在不同人生階段都需要持續進行的能力，尤其在現代AI逐漸融入生活與工作的情況下，我認為未來真正重要的，不只是會不會使用AI，而是能不能持續學習、適應改變，以及知道如何與科技合作。

在後半段的報告中，我主要分享了四種不同的AI工具，並以Gemini與ChatGPT作為重點介紹。實際整理資料與操作的過程中，我發現每一種AI工具都有不同的特色與擅長的地方。有些工具比較適合快速搜尋與統整資料，有些則比較擅長創意思考、文字潤飾或協助發想，這也讓我想到再標竿參訪中，講者提到未來我們不能只依賴單一工具，而是需要具備「整合與判斷」的能力，知道在不同需求下如何善用適合的AI工具。

原本以為AI主要只是提供資訊的工具，但在實際互動、使用AI這麼久的經驗後，我發現AI更像是一種可以陪伴思考的學習夥伴，在與AI來回對話的過程中，有時候反而會激發出自己原本沒有想到的觀點與創意，甚至幫助我重新整理自己的想法。

透過這次報告，我也重新思考「終身學習」的意義。過去可能會認為學習是為了考試或獲得知識，但現在更重要的，其實是培養持續學習的習慣，以及面對新科技時願意主動接觸與嘗試的態度，AI的出現雖然帶來改變與挑戰（包括真實性、倫理問題），但如果能夠適當運用，也能成為幫助我們提升學習效率與創造力的重要工具，所以AI對我來說是「A. 科技賦能的樂觀派」以及「D. 批判思辨的哲學家」。